كتاب السرائر

من حياة المؤلف قدس سره

مقدمة المؤلف

الطهارة لغة وشرعا

تقسيم الطهارة إلى كبرى وصغرى ، وكل منهما إلى واجب وندب

الماء المطلق والمضاف وأحكامهما

في بيان حد الكر من الماء

في طهارة الماء المستعمل في التطهير ومطهريته

تقسيم الماء إلى جار وواقف

طريق تطهير ماء القليل إذا تنجس

في تنجس ماء البئر بوقوع النجاسة فيه ، وبيان حد النزح

فيما يوجب نزح الجميع أو المراوحة وما يوجب نزح البعض

أحكام الأسئار

عدم جواز استعمال الإناءين المعلوم نجاسة أحدهما لا بعينه

حول الاخبار أو الشهادة بنجاسة الماء

أحكام ماء الحمام

كيفية تطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب

أحكام الاستنجاء

في وجوب النية في الطهارة وبيان وقتها وكيفيتها

كيفية الوضوء وما وجب غسله فيه

في لزوم الترتيب والموالاة في الطهارة

فيمن شك في حال الوضوء أو بعده ومن تيقن الطهارة والحدث معاً

في نواقض الوضوء وأنها ثلاثة أضرب

فيما يوجب الغسل

تعداد نواقض الطهارة المائية

استباحة الصلاة بغسل الجنابة واختلاف الأقوال في غيره

منها فيما يوجب الجنابة

ما يحرم على الجنب

غسل الجنابة كيفيتها وسننها وآدابها

حكم من وجد بعد الغسل بللا

في إجزاء غسل الجنابة عن الأغسال المفروضة والمسنونة

الأغسال المسنونة

كيفية تيمم البدل من الوضوء

كيفية التيمم بدل الغسل

اختلاف الأقوال فيمن دخل في الصلاة بالتيمم ثم أصاب الماء

من نسى الماء في رحله فتيمم وصلى ثم علم به من بعد

إذا اجتمع ميت ومحدث وجنب ومعهم من الماء ما يكفي أحدهم

بيان صفات دم الحيض

أحكام الحائض وأنها عشرون حكماً

لو اشتبه دم الحيض بدم العذرة والقرح

إن تجاوز الدم عن العشرة فلها أربعة أحوال

من لم تكن لها عادة ورأت الدم اليوم واليومين

اختلاف الأقوال والأصحاب في الحبلى المستبين حملها

المستحاضة وصفها وبيان أحكامها

في دم النفاس وأحكامه

في عدم الحد لقليل النفاس

آداب المريض وفضل عيادته

فيما يستحب فعله عند احتضاره وبعده

في أن غسل الميت واجب كفائي

بيان ترتيب غسل الميت وكيفيته

المفروض من الأكفان ومسنونها

الواجب أن يغسل الميت ثلاث غسلات

آداب التدفين

في أحكام الشهيد غسلا وكفناً ودفنا

فيمن يجب أن يغتسل قبل موته

لا بأس أن يغسل المحرم المحرم رحمه في حال الاختيار

إذا لم يوجد سدر ولا كافور يغسل ثلاث غسلات بالقراح

استحباب تعزية صاحب العزاء وكيفيتها وشرائطها

لا يجوز للوالدين شق جيبهما على ولدهما

في تفصيل الدماء الطاهرة وأحكامها

تقسيم الدم على تسعة أقسام وبيان أحكامها

في الدم المعفو عنه في الصلاة

ما يؤثر بالتنجيس على ثلاثة أضرب

حكم الماء إذا ولغ فيه الكلب والخنزير

في عرق الجنب والحائض

فيما يطهره الشمس من النجاسة

حكم من صلى في النجس نسياناً أو جهلا

لا بأس بنجاسة مالا يتم الصلاة فيه

فيمن كان معه ثوبان أحدهما نجس لا بعينه

أحكام أبوال الصبيان

تطهير الموضع النجس بالبول بستة أشياء

النجاسة على ضربين مايع وجامد

في أن الصلاة آكد العبادات

الصلاة المرتبة تنقسم إلى قسمين

تفصيل أعداد فرائض الحضر والسفر من الصلاة وسننها

وقت صلاة الظهرين والعشاءين وصلاة الليل وركعتي الفجر

فيمن صلى وظهر له بعد الفراغ أن الوقت لم يدخل

يجب على المصلي التوجه إلى الكعبة بعينها إن أمكن وإلا فإلى جهتها

فيمن لم يتمكن له القبلة

حكم من أخطأ القبلة وظهر له في الوقت أو خارجه

اختلاف الأصحاب في الأذان والإقامة والمختار استحبابهما

في مستحبات المؤذن ووقت الاذان

في وجوب الترتيب في الأذان والإقامة وعدم جواز التثويب في الاذان

بيان فصول الأذان والإقامة

بيان واجبات الصلاة وموانعها

استحباب التكبيرات السبعة وكيفيتها

فيما ينبغي للمصلى في صلاته من خشوع وخضوع وغيرهما

لا يجوز الجهر ببسم الله في الأخيرتين

في السور التي لا يجوز الاكتفاء بها منفرداً

الأظهر وجوب ضم سورة أخرى إلى الحمد في الأولتين

التخيير بين الحمد والتسبيح في الأخير تين وبيان عدد التسبيح

فيما يستحب أن يقرأ من السور في الصلوات

فيما ينبغي في الركوع وذكره ووجوب الطمأنينة في القيام والركوع

أحكام السجود وواجباته

سجود التلاوة وأحكامه

في القنوت

في التشهد وذكره

في التسليم

في المستحبات بعد التسليم

فيما يعرض الانسان في الصلاة من القئ والرعاف

فيما يعرض الانسان في الصلاة مما ينقض الطهارة

في حكم المصلي فيما لو سلم عليه

عدم جواز التكفير في الصلاة

حول فعل القليل والكثير في الصلاة

فيما يجب من الصلاة

فيمن دخل في الحاضرة في سعة الوقت وعليه فائتة

فيمن ترك الركوع

في وجوب التشهد وصورته ، وأن التسليم سنة

تقسيم المفروض من الصلاة إلى ركن وغيره ، وبيان أحكامهما

أحكام تروك الصلاة

لا حكم للسهو والشك مع غلبة الظن

السهو على ضروب ستة ، فالضرب الأول ما يقتضى إعادة الصلاة

من صلى في مكان مغصوب أو ثوب مغصوب

الضرب الثاني من السهو هو الذي لا حكم له ككثير الشك وغيره

الضرب الثالث من السهو هو الذي يعمل فيه على غالب الظن

الضرب الرابع من السهو هو الذي يقتضي التلافي في الحال

الضرب الخامس من السهو هو الموجب للاحتياط

في الصور التي يبني فيها على الأكثر

الضرب السادس من السهو هو الموجب لجبران الصلاة

في تداخل سجدتي السهو وعدمه وبيان ذكره وأحكامه

في وجوب الستر على المصلى ، وبيان حده للذكر والأنثى

كيفية صلاة العاري

يجوز الصلاة في ثمانية أجناس من اللباس

يشترط في لباس المصلي الطهارة والإباحة

عدم جواز الصلاة في الإبريسم المحض للرجال

الأمكنة التي تكره فيها الصلاة

فيما يجوز السجود عليه وما لا يجوز

في مكروهات لباس المصلي

يجب قضاء الفائتة من الصلاة من غير توان

لزوم الترتيب في قضاء الصلوات

في حكم من دخل في صلاة وتذكر أنه لم يصل ما قبلها

فيمن نسى صلاة فريضة من الخمس ولم يعلم بعينها

حكم الحايض ، والمغمى عليه في قضاء الصلاة

تأكد استحباب الجماعة في الفرائض وفضلها

فضل بناء المساجد وأحكامها

فيمن أجنب في المسجدين

شرائط إمام الجماعة

فيمن لا يجوز إمامتهم للجماعة

فيما لو ظهر كفر الامام أو فسقه

سقوط القراءة عن المأموم

من أدرك الامام راكعاً أو ساجداً

لا يجوز للمأموم السبق على الامام في أفعال الصلاة

يجوز اقتداء المؤدي بالقاضي وبالعكس والمفترض بالمتنفل وبالعكس

شرائط فرض صلاة الجمعة

تقسيم شرائط وجوب الجمعة إلى قسمين

في سنن الجمعة

خطبة الجمعة وآدابها ووقتها

تقدم صلاة الجمعة على صلاة الكسوف والاستسقاء

أوقات نوافل اليومية

لا بأس أن يصلى النوافل جالساً

نوافل شهر رمضان وتفصيلها

صلاة أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السلام وسائر الصلوات الواردة

شروط فرض صلاة العيدين

كيفية صلاة العيدين وما يستحب فيهما

في وجوب صلاة الكسوف والخسوف واستحبابها جماعة

وقت صلاة الكسوف والخسوف

كيفية صلاة الكسوف

مقدمات صلاة الاستسقاء وكيفية فعلها

في أن السفر على أربعة أقسام

لا يجوز تقصير الصلاة في سفر المعصية ويجب في سائر الاسفار

حد السفر الذي يجب معه التقصير

حكم من سافر إلى أربعة فراسخ وأراد الرجوع من يومه

من دخل عليه وقت الصلاة وهو حاضر فسافر وبالعكس

لا يجوز التقصير للمكاري والملاح والراعي والبدوي

من كان سفره أكثر من حضره يجب عليه التمام

يستحب الاتمام في أربعة مواطن

في الخوف الموجب لقصر الصلاة وبيان كيفيتها وآدابها

من أمكنه القيام معتمدا فليصل قائماً وإلا فجالساً

حكم المريض المبتلى بسلس البول والثفل

في صلاة المقيدين والممنوعين من الحركة والمحبوسين

صلاة الأموات فرض كفائي

فيمن يجب الصلاة عليهم

في جواز الصلاة على الأموات بغير طهارة

يجوز للنساء أن يصلين على الجنازة مع عدم الرجال

كيفية صلاة الأموات

حقيقة الصوم لغة وشرعاً وبيان شرائطه

فيما يلزم المرتد عن الاسلام إذا رجع

في شرطية البلوغ لوجوب العبادات وحده في الرجل والمرأة

أقسام الصوم حكماً

صوم المفروض على ضربين

عدم لزوم التعيين في المعين بل يكفي نية القربة

وقت نية صوم المتعين ليلة الصوم

وقت نية صوم الغير المتعين والتطوع

فيما يوجب القضاء والكفارة أو القضاء وحده

بيان الكفارة اللازمة بالمفطرات

في بيان طرق ثبوت الهلال

حكم صوم يوم الشك

الوقت الذي يجب فيه الامساك ووقت الافطار

فيما لو جامع زوجته نهاراً وطاوعته على ذلك

فيما يكره للصائم

شروط السفر الموجب للافطار

فيمن كان سفره أربعة فراسخ ولم يرد الرجوع من يومه

حكم النوافل في السفر

حكم صوم المريض وأحكام ما فات منه من الصوم

العاجز عن الصيام على ثلاثة أضرب

حكم من أسلم في شهر رمضان ومن بلغ فيه

حكم المسافر إذا قدم أهله

حكم المريض إذا برئ في وسط النهار

لا يجوز التطوع بالصيام لمن عليه صوم واجب

حكم من أجنب ونسي الغسل

أحكام المغمى عليه

أحكام صيام الشهرين المتتابعين

فيمن تعمد في إفطار صوم النذر

صوم كفارة اليمين ثلاثة أيام متتابعات

ثلاث مسائل لصيام النذر

في أن صوم جميع أيام السنة مسنون الا الأيام المحرمة

الاعتكاف لغة وشرعاً

الاعتكاف على ضربين واجب وندب

حقيقة الزكاة لغة وشرعاً ، والذي تجب فيه الزكاة

شروط وجوب الزكاة في الأجناس التسعة

في متعلقات فرض الزكاة وبيان شروطه

فيمن تجب عليهم الزكاة وبيان شروطه

هل على السبائك والحلي زكاة ؟

هل على المال الغائب زكاة ؟

حد نصاب النقدين وما يخرج منهما

حد نصاب الغلات وما يخرج منهما

حد نصاب الانعام وما يخرج منهما

لا زكاة في الذهب والفضة حتى يحول عليهما الحول

وقت وجوب الزكاة في الغلات والانعام

الأصناف المستحقة للزكاة وأحكامها وشرائطها

شرائط وجوب زكاة الفطرة ومن تجب عليه

في أجناس زكاة الفطرة

فيمن يستحقها

الأرضون على أربعة أقسام وأحكامها

تقسيم البلاد إلى ضربين وبيان حكم كل منهما

أحكام أراضي الموات

المعادن وأحكامها

كيفية تقسيم الغنائم

في تقسيم الخمس إلى أقسام ستة وبيان مصرفها ومستحقها

الأنفال معناها ومصاديقها وأحكامها

الحج لغة وشرعاً

شرائط وجوب الحج والعمرة

في أن وجوبهما على الفور

إلى ثلاثة أقسام

أفعال حج التمتع

في حج القران والافراد

وقت عمرة التمتع

الاحرام قبل الميقات باطل

في المواقيت وأهلها

فيمن ترك الاحرام عمداً أو نسيانا

إحرام حج التمتع وآدابه

التلبية التي ينعقد بها الاحرام فريضة

تقسيم أفعال الحج إلى مفروض ومسنون والمفروض إلى ركن وغيره وبيان أركان التمتع

بيان أشهر الحج

فيما يحرم أو يكره لبسه وما يستحب لبسه

في سائر محرمات الاحرام

فيما يفعله المحرم عامداً أو ناسياً وما يترتب عليه

حكم من أفسد الحج أو العمرة

تفصيل أحكام الصيد وكفارته

اختلاف الأصحاب في المضطر إلى أكل الميتة والصيد

فيما يستحب للمحرم لو أراد دخل الحرم

أحكام متعلقة بالطواف

في صلاة الطواف

السعي ركن من أركان الحج

الاحرام بالحج ووقته ومقامه

فيمن نسى الاحرام بالحج

وقت الخروج إلى عرفات وبيان حدها

وقت فضيلة الخروج إلى منى

وقت الإفاضة من عرفات ووقت إدراك المشعر

حد المشعر الحرام

في وجوب الهدي وفيمن لم يقدر على ذلك

حكم الصوم الذي هو بدل الهدي

في جواز الهدي الواحد عن غير واحد عند الضرورة وعدمه

شرائط الهدي

الهدي على ثلاثة أضرب

التخيير بين الحلق والتقصير

طواف الحج وآدابه

طواف النساء ومن وجب عليه وأحكامه

أحكام رمي الجمار

النفر من منى وأحكامه

في استحباب دخول الكعبة وما يستحب فيها

في ركنية النية والاحرام

أحكام التلبية والطواف بالبيت

شرايط وجوب الحج على النساء كشرائط وجوبه على الرجال

في أحكام الحيض الحادث وسائر أحكام المختصة بها

في شرائط الأجير للحج وما ينبغي

في أحكام مترتبة على موت الأجير

في نيابة المرأة عن الغير

باب العمرة المفردة أحكام العمرة المفروضة

أحكام العمرة المسنونة وأفضلها

لا يجوز الاحرام للعبد الا بإذن سيده

في لزوم إحرام الولي عن الصبي وأحكام سائر أفعال الحج بالنسبة إلى الصبي

فيما يوجب الحصر والصد وأحكام كل منهما

فيمن أحدث حدثا فالتجأ إلى الحرم

إستحباب إتمام الصلاة في الحرمين

في أحكام متعلقة بالوصية للحج

فيما يستحب لدخول المدينة وما بعده

تأكد استحباب زيارة الرسول (ص) والأئمة (ع) وكيفيتها

في استحباب زيارة أهل الايمان أحياء وأمواتاً

كتاب السرائر - ابن إدريس الحلي - الصفحة ٣٠ - من حياة المؤلف قدس سره

ولادته ووفاته وقبره :

قال الميرزا أبو علي الطبري الحائري في « منتهى المقال » : والذي رأيته في « البحار » عن خط الشهيد « قدس‌سره » هكذا قال : الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الإماميّ العجليّ ، بلغه الحلم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ، وتوفي إلى رحمة الله ورضوانه سنة ثمان وسبعين وخمسمائة. انتهى. وعلى هذا يكون عمره خمسا وثلاثين. ولكن في الرسالة المشهورة للكفعمي « قدس‌سره » في « وفيات العلماء » بعد ذكر تاريخ بلوغه كما ذكر قال : بل وجد بخط ولده « صالح » : « توفّي والدي محمد بن إدريس « رحمه‌الله » يوم الجمعة وقت الظهر ثامن عشر شوال ، سنة ثمان وتسعين وخمسمائة » فيكون عمره تقريبا : خمسة وخمسون سنة [١].

والظاهر أن ولده « صالح » هذا الذي ذكره الكفعمي « قدس‌سره » في رسالته « وفيات العلماء » هو أبو محمد ، الذي ذكر صاحب « التكملة » أنّه وقف على نسخة من نسخ « الأمالي » في آخرها : كتب من نسخة كتبت بيد الشيخ علي بن أبي محمد بن أحمد بن منصور. وصورة ما في الأصل : تم كتاب « الأمالي » آخر نهار الجمعة ثاني شوال سنة ستمائة وثمان عشرة ، والحمد لله. كتبه علي بن أبي محمد بن أحمد بن منصور بن إدريس العجليّ الحلّي حامدا مصلّيا. انتهى [٢].

وقد ترجم لابن إدريس كثير من أرباب التراجم وكثير منهم أو غير واحد

[١] منتهى المقال : ٢٦٠. [٢] عن تنقيح المقال ٣ : ٧٧. هذا ، وقد أغرب صاحب التكملة حيث قال : لم نجد في كتب التراجم نسبة ابن إدريس إلى منصور ، وتصوّر أنّ أحمد بن منصور هو أخو ابن إدريس وأنّ علي بن أبي محمد حفيد أخي ابن إدريس ، كما في التنقيح عنه.