خلافة الرسول صلّى الله عليه وآله بين الشورى والنصّ - صائب عبد الحميد - الصفحة ٣٦ - الشورىٰ في إطارها النظري

أن يُقتلا ) [١]. ذلك القول الذي عرفنا قبل قليل أنّه ما قاله إلاّ ليقطع الطريق علىٰ عليّ عليه‌السلام ومن ينوي أن يبايع له !

لكنّه حين أدركته الوفاة أصبح يبحث عن رجل يرتضيه فيعهد إليه بالخلافة بنصّ قاطع بعيداً عن الشورىٰ !

فقال : لو كان أبو عبيدة حيّاً لولّيته [٢].

ثمّ قال : لو كان سالم مولىٰ أبي حذيفة حيّاً لولّيته [٣].

ثمّ قال : لو كان معاذ بن جبل حيّاً لولّيته [٤].

إذن لم يكن عمر يرىٰ أنّ الأصل في هذا الأمر هو الشورىٰ ، وإن كان قد قال بالشورىٰ في خطبته الأخيرة إلاّ أنّه لم يعمل بها إلاّ اضطراراً حين لم يجد من يعهد إليه !

لقد أوضح عن عقيدته التامّة في هذا الأمر حين قال قُبيل نهاية المطاف : ( لو كان سالمٌ حيّاً ماجعلتها شورىٰ ) [٥] !!.

ثمّ كانت الشورىٰ..

وأيّ شورىٰ !!

إنّها شورىٰ محاطة بشرائط عجيبة لا مجال للمناقشة فيها ! وجملتها :