بازاريابى شبكه اى
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
فصل اوّل پيشينه شركتهاى اقتصادى مرموز
١٣ ص
(٣)
فصل دوّم چگونگى فعاليّت شركتهاى مذكور
١٨ ص
(٤)
1- جذب مشترى بدون ارائه كالا يا خدمات
٢٠ ص
(٥)
2- جذب مشترى با ارائه كالا يا خدمات
٢٣ ص
(٦)
فصل سوّم اطلاعاتى مختصر از پنج شركت خارجى
٢٧ ص
(٧)
الف) پنتاگونو (شركت فيوچراستراتژى)
٢٧ ص
(٨)
روش كار پنتاگونو
٢٨ ص
(٩)
ب) گلدكوئست (كوئست اينترنشنال)
٢٩ ص
(١٠)
روش كار گلدكوئست
٣٠ ص
(١١)
ج) هفت الماس من (my 7 diamond)
٣٢ ص
(١٢)
د) گلدماين
٣٣ ص
(١٣)
روش كار هفت الماس من
٣٢ ص
(١٤)
روش كار گلدماين
٣٤ ص
(١٥)
ه) اى بى ال
٣٥ ص
(١٦)
فصل چهارم نمونههايى از شركتهاى داخلى
٣٨ ص
(١٧)
روش كار اى بى ال
٣٦ ص
(١٨)
فصل پنجم ادلّه حرمت
٤٣ ص
(١٩)
1- اكل مال به باطل، يا درآمدهاى نامشروع
٤٣ ص
(٢٠)
اكل مال بالباطل چيست؟
٤٤ ص
(٢١)
ارتباط بين اكل مال به باطل و خودكشى!
٤٦ ص
(٢٢)
سرنوشت آلودگان به اموال حرام
٤٧ ص
(٢٣)
2- كلاهبردارى
٤٧ ص
(٢٤)
3- قمار جهانى
٤٩ ص
(٢٥)
4- بختآزمايى و لاتار
٥١ ص
(٢٦)
عوارض منفى اجتماعى و اقتصادى
٥٣ ص
(٢٧)
خروج ارز و پيامدهاى منفى آن
٥٥ ص
(٢٨)
فصل ششم پرسشها و پاسخها
٥٩ ص
(٢٩)
فصل هفتم سوء استفادهها، شگردها و خلافگويىها
٧٥ ص
(٣٠)
الف) سوء استفادهها
٧٥ ص
(٣١)
1- سوء استفاده از تصوير امام راحل (قدّس سره)
٧٥ ص
(٣٢)
2- جعل مهر و امضاى مراجع تقليد!
٧٨ ص
(٣٣)
3- تفسير غلط از فتاواى برخى از مراجع تقليد
٨٠ ص
(٣٤)
4- نقل گزينشى فتواى امام راحل قدس سرّه
٨٢ ص
(٣٥)
ب) شگردها
٨٤ ص
(٣٦)
ج) خلافگويىها
٨٧ ص
(٣٧)
فصل هشتم زمينهها و تبعات فعاليّتهاى ناسالم مورد بحث
٩٣ ص
(٣٨)
الف) بسترها و زمينهها
٩٤ ص
(٣٩)
1- معضل بيكارى
٩٤ ص
(٤٠)
2- مشكلات اقتصادى
٩٦ ص
(٤١)
3- فقدان برنامهريزى همه جانبه
٩٨ ص
(٤٢)
4- ناآگاهى و بىخبرى
٩٩ ص
(٤٣)
5- ضعف ايمان و دنياطلبى
٩٩ ص
(٤٤)
ب) تبعات و پيامدهاى منفى
١٠٠ ص
(٤٥)
1- احتمال بروز تنشهاى اجتماعى!
١٠٠ ص
(٤٦)
2- آسيبهاى جبرانناپذير اقتصادى
١٠٢ ص
(٤٧)
3- بازماندن از فعاليّتهاى سالم
١٠٦ ص
(٤٨)
6- هدر رفتن سرمايه عمر
١٠٩ ص
(٤٩)
4- تضعيف روابط اخلاقى
١٠٨ ص
(٥٠)
5- افول روحيه عدالتطلبى و حقجويى
١٠٨ ص
(٥١)
سخن آخر مسئوليّتها
١١٠ ص
(٥٢)
فصل نهم استفتائات
١١٣ ص
(٥٣)
فصل دهم اسناد و مدارك
١٥١ ص

بازاريابى شبكه اى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٥ - فصل نهم استفتائات

سؤال ١٨- شما دليل حرام بودن گلدماين را دو چيز فرموده‌ايد: اوّل:

قمار بودن، دوّم: كسى كه نتواند كار كند، بايد سود بقيّه را بدهد. امّا در مورد دليل اوّل، قمار هنگامى است كه شانسى باشد، ولى اين تجارت قانون دارد. يعنى شما به ميزان فعاليّت خود در جلب مشترى (بازاريابى) پورسانت دريافت مى‌كنيد، و حتّى اگر خوش‌شانس‌ترين انسان باشيد، در صورت كار نكردن هيچ پولى به شما داده نخواهد شد، پس به هيچ عنوان شانس نقشى در اين تجارت ندارد. و امّا در مورد نكته دوم، در اين سيستم سودى به كسى داده نمى‌شود، بلكه مانند يك بازارياب معمولى پورسانت تعلّق مى‌گيرد. مشكل نفرات آخر اين است كه آنها قراردادى با شركت مبنى بر خريد جنس شركت نوشته‌اند.

حال در صورت تمايل، مى‌توانند بقيّه قيمت جنس را به صورت نقد بپردازند، و محصول خود را دريافت كنند. و در صورت عدم پرداخت ما بقى قسط پول، آنها تا هنگام تسويه در حساب خود آنها نزد شركت باقى خواهد ماند. اگر ممكن است به خاطر دين هم كه شده، من و دوستم را مجاب فرماييد.

جواب: متأسفانه پول‌هاى بى‌حساب و كتابى كه بدون زحمت مفيدى از اين راه عايد اشخاص مى‌شود سبب شده كه آنها نتوانند مسأله را درست تحليل كنند. حقيقت مطلب اين است كه اين مؤسّسات جنسى را به غير قيمت واقعى آن معامله مى‌كنند. و به افراد مى‌گويند: اگر بازاريابى زنجيره‌اى كنيد تا مدّتى بطور مرتّب وجوهى به حساب شما