آيين رحمت
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
فصل اوّل تبيين و تفسير شبهه
١٣ ص
(٣)
اسلام آئين خشونت يا رأفت
١٥ ص
(٤)
فصل دوم رأفت و رحمت اسلامى در قرآن مجيد
١٩ ص
(٥)
1- نسبت رحمت و خشونت در قرآن
٢١ ص
(٦)
2- بدى را با خوبى پاسخ دهيد!
٢٢ ص
(٧)
3- رحمت اسلامى، فراتر از مسلمانان
٢٣ ص
(٨)
4- مهربانى پيامبر، عامل جذب مسلمانان
٢٥ ص
(٩)
5- صلح و آشتى برنامه اصلى اسلام
٢٦ ص
(١٠)
فصل سوم رأفت و رحمت اسلامى در روايات
٢٩ ص
(١١)
1- اساس دين محبّت است
٣١ ص
(١٢)
6- مودّت و رحمت از نشانههاى پروردگار
٢٧ ص
(١٣)
2- رحمت اسلامى در ميدان نبرد!
٣٣ ص
(١٤)
3- رحمت اسلامى و ساير جانداران!
٣٨ ص
(١٥)
4- دعاهاى مسلمانان براى همه انسانها!
٤٠ ص
(١٦)
فصل چهارم محبّت و رحمت اسلام در سيره پيشوايان دين
٤٣ ص
(١٧)
1- ريزش رحمت پيامبر صلى الله عليه و آله پس از فتح مكّه
٤٥ ص
(١٨)
2- على عليه السلام و سفارش براى قاتلش!
٤٧ ص
(١٩)
فصل پنجم سؤالها و ايرادها
٤٩ ص
(٢٠)
1- آيا قانون قصاص مظهر خشونت دينى است؟
٥١ ص
(٢١)
اوّل بررسى فلسفه حدود و تعزيرات
٥٦ ص
(٢٢)
2- آيا حدود اسلامى با رأفت و رحمت دينى سازگار است؟
٥٥ ص
(٢٣)
دوم راههاى اثبات حدود شرعى
٥٨ ص
(٢٤)
سوم آداب اجراى حدود شرعى
٦٠ ص
(٢٥)
3- جهاد و رحمت اسلامى!
٦٣ ص
(٢٦)
اوّل و دوم آمادگى نظامى براى جلوگيرى از جنگ
٦٣ ص
(٢٧)
سوم محدوده جهاد و آداب آن
٦٥ ص
(٢٨)
چهارم ترك جهاد مساوى با ويرانى عبادتگاههاست؟
٦٦ ص
(٢٩)
4- جهاد ابتدائى
٦٧ ص
(٣٠)
پاسخ اوّل آيا اسلام جهاد ابتدايى دارد؟
٦٧ ص
(٣١)
پاسخ دوم جهاد ابتدايى در موارد خاصّى هماهنگ با عقل و منطق است
٧١ ص
(٣٢)
فصل ششم ضميمهها
٨١ ص
(٣٣)
1- بيانيّه حضرت آية اللَّه العظمى مكارم شيرازى
٨٣ ص
(٣٤)
2- دعوت پاپ به مناظره علمى و منطقى
٨٥ ص
(٣٥)
متن نامه معظّمله به پاپ
٨٦ ص
(٣٦)
3- نامه اعتراضآميز نماينده آشوريان ايران به پاپ
٨٩ ص
(٣٧)
4- اشتباه است يا امر ديگرى؟!
٩٣ ص

آيين رحمت - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٨ - پاسخ اوّل آيا اسلام جهاد ابتدايى دارد؟

اسلام عليه پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان بود، و كار بر خداپرستان سخت شد، آغازگر جنگ، مشركان بودند. آنها از نقاط مختلف سرزمين حجاز، به فرماندهى مشركان مكّه به سمت مدينه حركت كرده و آن شهر را محاصره نمودند. مسلمانان ناچار بودند از جان و مال و ناموس و عقايد خويش دفاع كنند. آيا هيچ عاقلى به خود اجازه مى‌دهد كه در مقابل دشمنان تا دندان مسلّح (كه قصد داشتند پيامبراسلام صلى الله عليه و آله و مسلمانان را به قتل برسانند و زنان و بچّه‌هاى آنان را اسير كنند و مدينه را ويران نمايند) ساكت بنشيند؟ آيا مقابله با آنها خشونت محسوب مى‌شود؟

در «جنگ حُنين» به پيامبر صلى الله عليه و آله خبر دادند كه «قبيله هوازان» و برخى ديگر از مشركان، قصد حمله بر مدينه، پايگاه اصلى مسلمانان، را دارند.

پيامبر مسلمانان را براى دفاع از خود و آئينشان آماده كرد و جنگ حنين بدين شكل رخ داد.

در ميان جنگ‌هاى صدر اسلام، شايد تصوّر شود «جنگ خيبر» جهاد ابتدايى بوده است؛ ولى مطالعه تاريخ نتيجه ديگرى در اختيار ما مى‌نهد، و روشن مى‌كند كه آن هم دفاعى بوده است؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله قصد داشت با اين جهاد پاسخ دندانشكنى به كارشكنيها و توطئه‌ها و شيطنتهاى آنها، كه در بيشتر حوادث بطور مستقيم يا غير مستقيم دخالت داشتند، بدهد؛ علاوه بر اين كه، خيبر كانون فساد و فتنه محسوب مى‌شد، و مسلمانان با حمله به آنجا قصد از بين بردن مركز فتنه و فساد را داشتند. بنابراين، جنگ خيبر هم جهاد ابتدايى نبوده است.