البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه

بلوغ الحُلُم

ما هو المراد من بلوغ الحلم؟

بلوغ النكاح

بلوغ الاَشُدّ

الاحتلام

الاِنبات

السن، وفيه مقامان

المقام الاَوّل سن البلوغ في الذكر

دليل القول المشهور

عرض الروايات المخالفة

1 خبر أبي حمزة الثمالي

2 صحيح عبد اللّه بن سنان

3 رواية عمار الساباطي

المقام الثاني سن البلوغ في الاَُنثى، وفيه أقوال

1 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو تسع سنين، وفيه طوائف

الطائفة الاَُولى ما تدل على أنّ حدّ البلوغ هو التسع سنين

الطائفة الثـانية ما تـدل على أنّ حدّ البلـوغ هو ما أوجب اللّه على الموَمنين الحدود

الطائفة الثالثـة ما تدل على أنّها إذا بلغـت التسـع، يترتب عليها ما يترتب على البالغين

الطائفة الرابعة الروايات التي تدل على عدم جواز الدخول بالصغيرة المزوّجة ما لم تبلغ التسع

الطائفة الخامسة الروايات التي تدل على ضمان من دخل بزوجته الصغيرة وعيبت وليس لها تسع سنين

الطائفة السادسة ما تدل على أنّ الدخول قبل التسع موجب للحرمة الاَبدية

الطائفة السابعة ما تدل على أنّ المطلّقة دون التسع تُزوج على كلّ حال

الطائفة الثامنة ما تدل على أنّالبكر في تسع سنين ليست بمخدوعة

الطائفة التاسعة ماتدل على أنّ الاَمة لا تستبرأ إلى تسع سنين

الطائفة العاشرة ما تدل على أنّ الزوجة لها الخيار إذا زوجت قبل التسع دون ما زوجت بعدها

أسئلة وأجوبة

1 التسع إمّا أمارة طبيعية أو تعبدية

2 منشأ الترديد بين التسع والعشر

3 جواز التزويج لا يناسب التعبدية

4 قصور التسع عن التصرف المالي

5 التسع موضوع لقسم من الاَحكام لا كلّها

2 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو الثلاث عشرة سنة

عرض الروايات الواردة في هذا المقام

علاج الروايات

3 المعيار هو الطمث والحيض

4 للبلوغ مراتب حسب اختلاف الاَحكام

البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣١ - ٣ رواية عمار الساباطي

قال سبحانه: «وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالّتي هِيَأَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ» .[١]

ب. صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السَّلام قال: «إذا بلغ أشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاَربع عشرة، وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أو لم يحتلم، وكتبت عليه السيئات، وكتبت له الحسنات وجاز له كلّشيء إلاّ أن يكون ضعيفاً أو سفيهاً».[٢]

والرواية تعم الاَحكام والمعاملات بقرينة التركيز على بلوغ الاَشد وفي السند الحسن بن بنت الياس، والمراد منه هو الحسن بن علي بن زياد الوشاء الثقة الذي نقل عنه النجاشي في ترجمته، أنّه قال: لقد رأيت في هذا المسجد (مسجد الكوفة) تسعمائة رجل كلٌّ يقول: حدّثني جعفر بن محمدعليمها السَّلام.

ج. صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السَّلام قال: «إذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيئة وعوقب، وإذا بلغت الجارية تسع سنين كذلك وذلك أنّها تحيض لتسع سنين».[٣]

والرواية قابلة للحمل على العبادات، وسيوافيك الكلام في ذيل الحديث.

٣. رواية عمار الساباطي

روى الشيخ بسنده عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب (م|٢٦٢هـ)

[١] الاَنعام:١٥٢.
[٢] الوسائل: الجزء١٣، الباب ٤٤ من أحكام الوصايا، الحديث ١١.
[٣] الوسائل: الجزء١٣، الباب ٤٤ من أحكام الوصايا، الحديث ١٢.