البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه

بلوغ الحُلُم

ما هو المراد من بلوغ الحلم؟

بلوغ النكاح

بلوغ الاَشُدّ

الاحتلام

الاِنبات

السن، وفيه مقامان

المقام الاَوّل سن البلوغ في الذكر

دليل القول المشهور

عرض الروايات المخالفة

1 خبر أبي حمزة الثمالي

2 صحيح عبد اللّه بن سنان

3 رواية عمار الساباطي

المقام الثاني سن البلوغ في الاَُنثى، وفيه أقوال

1 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو تسع سنين، وفيه طوائف

الطائفة الاَُولى ما تدل على أنّ حدّ البلوغ هو التسع سنين

الطائفة الثـانية ما تـدل على أنّ حدّ البلـوغ هو ما أوجب اللّه على الموَمنين الحدود

الطائفة الثالثـة ما تدل على أنّها إذا بلغـت التسـع، يترتب عليها ما يترتب على البالغين

الطائفة الرابعة الروايات التي تدل على عدم جواز الدخول بالصغيرة المزوّجة ما لم تبلغ التسع

الطائفة الخامسة الروايات التي تدل على ضمان من دخل بزوجته الصغيرة وعيبت وليس لها تسع سنين

الطائفة السادسة ما تدل على أنّ الدخول قبل التسع موجب للحرمة الاَبدية

الطائفة السابعة ما تدل على أنّ المطلّقة دون التسع تُزوج على كلّ حال

الطائفة الثامنة ما تدل على أنّالبكر في تسع سنين ليست بمخدوعة

الطائفة التاسعة ماتدل على أنّ الاَمة لا تستبرأ إلى تسع سنين

الطائفة العاشرة ما تدل على أنّ الزوجة لها الخيار إذا زوجت قبل التسع دون ما زوجت بعدها

أسئلة وأجوبة

1 التسع إمّا أمارة طبيعية أو تعبدية

2 منشأ الترديد بين التسع والعشر

3 جواز التزويج لا يناسب التعبدية

4 قصور التسع عن التصرف المالي

5 التسع موضوع لقسم من الاَحكام لا كلّها

2 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو الثلاث عشرة سنة

عرض الروايات الواردة في هذا المقام

علاج الروايات

3 المعيار هو الطمث والحيض

4 للبلوغ مراتب حسب اختلاف الاَحكام

البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٢ - المقام الثاني سن البلوغ في الاَُنثى، وفيه أقوال

١٢. وقال في «الجواهر» في شرح قول المحقّق«والاَُنثى تسع»: على المشهور بين الاَصحاب بل هو الذي استقر عليه المذهب خلافاً للشيخ في صوم المبسوط، وابن حمزة في خمس الوسيلة، فبالعشر إلاّ أنّ الشيخ قد رجع عنه في كتاب الحجر فوافق المشهور، وكذا الثاني في كتاب النكاح منها بل قد يرشدك ذلك منهما إلى إرادة توقّف العلم بكمال التسع على الدخول على العشر.[١]

وقد علم من كلماتهم أنّ القول بالتسع هو المشهور، وانّه لم يثبت قائل بالعشر غير الشيخ وابن حمزة وقد عدلا عن رأيهما فالشيخ عدل عنه في كتاب الحجر، وابن حمزة عدل عنه في كتاب النكاح، وعبارة ابن سعيد قابلة للحمل على كمال التسع.

وهناك أقوال أُخر منها:

١. بلوغ الاَُنثى، بثلاث عشرة سنة.

٢. بلوغها بالطمث والحيض.

٣. للبلوغ مراتب حسب اختلاف الاَحكام.

وإليك استعراض الاَقوال واحداً تلو الآخر.

[١] النجفي: الجواهر:٢٦|٣٨.