البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه

بلوغ الحُلُم

ما هو المراد من بلوغ الحلم؟

بلوغ النكاح

بلوغ الاَشُدّ

الاحتلام

الاِنبات

السن، وفيه مقامان

المقام الاَوّل سن البلوغ في الذكر

دليل القول المشهور

عرض الروايات المخالفة

1 خبر أبي حمزة الثمالي

2 صحيح عبد اللّه بن سنان

3 رواية عمار الساباطي

المقام الثاني سن البلوغ في الاَُنثى، وفيه أقوال

1 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو تسع سنين، وفيه طوائف

الطائفة الاَُولى ما تدل على أنّ حدّ البلوغ هو التسع سنين

الطائفة الثـانية ما تـدل على أنّ حدّ البلـوغ هو ما أوجب اللّه على الموَمنين الحدود

الطائفة الثالثـة ما تدل على أنّها إذا بلغـت التسـع، يترتب عليها ما يترتب على البالغين

الطائفة الرابعة الروايات التي تدل على عدم جواز الدخول بالصغيرة المزوّجة ما لم تبلغ التسع

الطائفة الخامسة الروايات التي تدل على ضمان من دخل بزوجته الصغيرة وعيبت وليس لها تسع سنين

الطائفة السادسة ما تدل على أنّ الدخول قبل التسع موجب للحرمة الاَبدية

الطائفة السابعة ما تدل على أنّ المطلّقة دون التسع تُزوج على كلّ حال

الطائفة الثامنة ما تدل على أنّالبكر في تسع سنين ليست بمخدوعة

الطائفة التاسعة ماتدل على أنّ الاَمة لا تستبرأ إلى تسع سنين

الطائفة العاشرة ما تدل على أنّ الزوجة لها الخيار إذا زوجت قبل التسع دون ما زوجت بعدها

أسئلة وأجوبة

1 التسع إمّا أمارة طبيعية أو تعبدية

2 منشأ الترديد بين التسع والعشر

3 جواز التزويج لا يناسب التعبدية

4 قصور التسع عن التصرف المالي

5 التسع موضوع لقسم من الاَحكام لا كلّها

2 حدّ البلوغ في الاَُنثى هو الثلاث عشرة سنة

عرض الروايات الواردة في هذا المقام

علاج الروايات

3 المعيار هو الطمث والحيض

4 للبلوغ مراتب حسب اختلاف الاَحكام

البلوغ حقيقته ، علاماته وأحكامه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٦ - الاحتلام

الحلم كتبت عليهم السيئات».[١]

٢. ما في رواية حمران من قول أبي جعفر_ عليه السلام _: «لا يخرج من اليتم حتى يبلغ خمس عشرة سنة، أو يحتلم، أو يشعر، أو ينبت».[٢]والاِنبات هو وجود الشعر في العانة، بخلاف الاَوّل وهو وجوده في غيرها.

إلى غير ذلك من الروايات.[٣]

والروايات تعاضد الآية، حيث إنّالبلوغ أمر تدريجي، فلو احتلم قبل السن يحكم ببلوغه، وأمّا إذا احتلم بعد السن فيكشف عن بلوغه السابق.

والظاهر من الروايات وكلمات الفقهاء عدم الفرق بين الذكر والاَُنثى.

قال المحقّق: من علامات البلوغ خروج المني الذي يكون منه الولد من الموضع المعتاد ويشترك في هذا، الذكور والاِناث.[٤]

وقال العلاّمة في «القواعد»: الثاني خروج المني الذي يكون منه الولد من الموضع المعتاد سواء الذكر والاَُنثى.[٥]

وقال السيد الطباطبائي في العروة: المرأة تحتلم كالرجل، ولو خرج منها المني حينئذٍ وجب عليها الغسل، والقول بعدم احتلامهن ضعيف.[٦]

[١] الوسائل: الجزء ١، الباب ٤، من أبواب مقدمات العبادات، الحديث ١،٢، ٩، ١١، ١٢.
[٢] الوسائل: الجزء ١، الباب ٤، من أبواب مقدمات العبادات، الحديث ١،٢، ٩، ١١، ١٢.
[٣] الوسائل: الجزء ١، الباب ٤، من أبواب مقدمات العبادات، الحديث ١،٢، ٩، ١١، ١٢.
[٤] نجم الدين الحلي: الشرائع: ٢| ٣٥١، كتاب الحجر.
[٥] القواعد على ما في مفتاح الكرامة:٥|٢٦٧.
[٦] الطباطبائي: العروة الوثقى، فصل في غسل الجنابة، المسألة ٦.