المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه * (أو يأتيهم العذاب) * عذاب الآخرة * (قبلا) * عيانا وقرأ الكوفيون * (قبلا) * بضمتين وهو لغة فيه أو جمع قبيل بمعنى أنواع وقرئ بفتحتين وهو أيضا لغة يقال لقيته مقابلة وقبلا وقبلا وقبليا وانتصابه على الحال من الضمير أو * (العذاب) * * (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين) * للمؤمنين والكافرين * (ويجادل الذين كفروا بالباطل) * باقتراح الآيات بعد ظهور المعجزات والسؤال عن قصة أصحاب الكهف ونحوها تعنتا * (ليدحضوا به) * ليزيلوا بالجدال * (الحق) * عن مقره ويبطلوه من ادحاض القدم وهو ازلاقها وذلك قوهم للرسل * (ما أنتم إلا بشر مثلنا) * * (ولو شاء الله لأنزل ملائكة) * ونحو ذلك * (واتخذوا آياتي) * يعني القرآن * (وما أنذروا) * وانذارهم أو والذي انذروا به من العقاب * (هزوا) * استهزاء وقرئ (هزأ) بالسكون وهو ما يستهزأ به على التقديرين * (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه) * بالقرآن * (فأعرض عنها) * فلم يتدبرها ولم يتذكر بها * (ونسي ما قدمت يداه) * من الكفر والمعاصي ولم يتفكر في عاقبتهما * (إنا جعلنا على قلوبهم أكنة) * تعليل لاعراضهم ونسيانهم بأنهم مطبوع على قلوبهم * (أن يفقهوه) * كراهة أن يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعنى * (وفي آذانهم وقرا) * يمنعهم أن يستمعوه حق استماعه * (وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا) * تحقيقا ولا تقليدا لأنهم لا يفقهون ولا يسمعون وإذا كما عرفت جزاء وجواب للرسول صلى الله عليه وسلم على تقدير قوله ما لي ادعوهم فإن حرصه صلى الله عليه وسلم على إسلامهم يدل عليه * (وربك الغفور) * البليغ المغفرة * (ذو الرحمة) * الموصوف بالرحمة * (لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب) * استشهاد على ذلك بإمهال قريش مع إفراطهم في عداوة

(٥٠٦)