وابن ذكوان * (ومنها تخرجون) * وفي الزخرف كذلك * (تخرجون) * بفتح التاء وضم الراء * (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا) * أي خلقناه لكم بتدبيرات سماوية وأسباب نازلة ونظيره قوله تعالى * (وأنزل لكم من الأنعام) * وقوله تعالى * (وأنزلنا الحديد) * * (يواري سوآتكم) * التي قصد الشيطان ابداءها ويغنيكم عن خصف الورق روي أن العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف في ثياب عصينا الله فيها فنزلت ولعله ذكر قصة آدم مقدمة لذلك حتى يعلم أن انكشاف العورة أول سوء أصاب الإنسان من الشيطان وانه اغواهم في ذلك كما اغوى أبويهم * (وريشا) * ولباسا تتجملون به والريش الجمال وقيل مالا ومنه تريش الرجل إذا تمول وقرئ (رياشا) وهو جمع ريش كشعب وشعاب * (ولباس التقوى) * خشية الله وقيل الإيمان وقيل السمت الحسن وقيل لباس الحرب ورفعه بالابتداء وخبره * (ذلك خير) * أو خبر وذلك صفته كأنه قيل ولباس التقوى المشار إليه خير وقرأ نافعوابن عامر والكسائي * (ولباس التقوى) * بالنصب عطفا على * (لباسا) * * ( ذلك) * أي انزال اللباس * (من آيات الله) * الدالة على فضله ورحمته * (لعلهم يذكرون) * فيعرفون نعمته أو يتعظون فيتورعون عن القبائح * (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان) * لا يمتحننكم بأن يمنعكم دخول الجنة بإغوائكم * (كما أخرج أبويكم من الجنة) * كما محن أبويكم بأن أخرجهما منها والنهي في اللفظ

(١٤)