بقوله * (أدعو إلى الله) * وقيل هو حال الياء * (على بصيرة) * بيان وحجة واضحة غير عمياء * (إن) * تأكيد للمستتر في * (أدعو) * أو * (على بصيرة) * * (ومن اتبعني) * عطف عليه * (وسبحان الله وما أنا من المشركين) * وأنزهه تنزيها من الشركاء * (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا) * رد لقولهم * (لو شاء ربنا لأنزل ملائكة) * وقيل معناه نفي استنباء النساء * (نوحي إليهم) * كما يوحي إليك ويميزون بذلك عن غيرهم وقرأ حفص * (نوحي) * في كل القرآن ووافقه حمزة والكسائي في سورة الأنبياء * (من أهل القرى) * لأن أهلها أعلم وأحلم من أهل البدو * (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم) * من المكذبين بالرسل والآيات فيحذروا تكذيبك أو من المشغوفين بالدنيا المتهالكين عليها فيقلعوا عن حبها * (ولدار الآخرة) * ولدار الحال أو الساعة أو الحياة الآخرة * (خير للذين اتقوا) * الشرك والمعاصي * (أفلا تعقلون) * يستعملون عقولهم ليعرفوا أنها خير وقرأ نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب بالتاء حملا على قوله * (قل هذه سبيلي) * أي قل لهم أفلا تعقلون * (حتى إذا استيأس الرسل) * غاية محذوف دل عليه الكلام أي لا يغررهم تماد أيامهم فإن من قبلهم أمهلوا حتى آيس الرسل عن النصر عليهم في الدنيا أو عن إيمانهم لانهماكهم في الكفر مترفهين متمادين فيه من غير وازع * (وظنوا أنهم قد كذبوا) * أي كذبتم أنفسهم حين حدثتهم بأنهم ينصرون أو كذبهم القوم بوعد الإيمان وقيل الضمير للمرسل أنفسهم حين حدثتهم بأنهم ينصرون أو كذبهم القوم بوعد الإيمان وقيل الضمير للمرسل إليهم أي وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم بالدعوة والوعيد وقيل الأول للمرسل

(٣١٢)