* (واصبر) * على الطاعات وعن المعاصي * (فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) * عدول عن الضمير ليكون كالبرهان على المقصود ودليلا على أن الصلاة والصبر إحسان وإيماء بأنه لا يعتد بهما دون الإخلاص * (فلولا كان) * فهلا كان * (من القرون من قبلكم أولوا بقية) * من الرأي والعقل أو أولو فضل وإنما سمي * (بقية ) * لأن الرجل يستبقي أفضل ما يخرجه ومنه يقال فلان من بقية القوم أي من خيارهم ويجوز أن يكون مصدرا كالتقية أي ذوو إبقاء على أنفسهم وصيانة لها من العذاب ويؤيده أنه قرئ * (بقية) * وهي المرة من مصدر بقاه يبقيه إذا راقبه * (ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم) * لكن قليلا منهم أنجيناهم لأنهم كانوا كذلك ولا يصح اتصاله إلا إذا جعل استثناء من النفي اللازم للتحضيض * (واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه) * ما أنعموا فيه من الشهوات واهتموا بتحصيل أسبابها وأعرضوا عما وراء ذلك * (وكانوا مجرمين) * كافرين كأنه أراد أن يبين ما كان السبب لاستئصال الأمم السالفة وهو فشو الظلم فيهم واتباعهم للهوى وترك النهي عن المنكرات مع الكفر وقوله واتبع معطوف مضمر دل عليه الكلام إذ المعنى فلم ينهوا عن الفساد واتبع الذين ظلموا وكانوا مجرمين عطف على * (اتبع) * أو اعترض وقرئ و * (واتبع) * أي وأتبعوا جزاء ما أترفوا فتكون الواو للحال ويجوز أن تفسر به المشهورة ويعضده تقدم الإنجاء

(٢٦٨)