نقش سياسى اجتماعى زنان در تاريخ معاصر - شیرودی، مرتضی - الصفحة ١٠٥
زن مسلمان به جهانيان را مؤفق مىداند و همسر امير قطر حتى پا را از اين فراتر مىگذارد و اشاره مىكند كه زنان ايرانى به ويژه در عرصه ورزش، براى زنان قطرى الگوى مناسب و مطلوبىاند. «١» به هر روى و همانگونه كه احمد هوبر مىگويد: با آزاد شدن زنان ايرانى از قيد و بندهاى رژيم طاغوت، زنان ايرانى به اسلام گرايش بيشترى، يافتند و اين گرايش در همه جاى جهان تأثير گذارده است. «٢» براى تأثيرگذارى عميقتر، بايد به زنانى كه به نحوى در عرصههاى بينالمللى فعالاند، آموزش داد. به همين منظور، سه دوره آموزشى به نام مليكاى ١، ٢ و ٣ طى سالهاى ١٣٧٧ تا ١٣٨٢ از سوى مركز امور مشاركت زنان و با همكارى سازمان ملل متحد برگزار شد كه طى آن ١٣٦ نفر با مهمترين اسناد بينالمللى مربوط به زنان، مهارتها و فنون مذاكرات بينالمللى، روند جنبشهاى اجتماعى زنان، منابع و پايگاههاى اينترنتى زنان، مبانى نظرى جهانى شدن و زن و سازمانهاى و بينالمللى آشنا شدند. «٣» چنانچه زن آموزش ديده مسلمان ايرانى با پوشش اسلامى در سازمانهاى بينالمللى ظاهر شود، آموزههاى دينى گفته نشده را بازگويد، از آزاد بودنش و از هويت جديد دينىاش در ايران بگويد، به ابهاماتى كه درباره زن مسلمان و ايرانى وجود دارد، پاسخ دهد، از پيشرفتهايش در عرصه تحصيل، بهداشت و ... پرده بردارد و داد برآورد كه در خانه محبوس نيست بلكه با رعايت موازين شرعى و حقوق همسر، مىتواند رانندگى كند، به جنگ برود و يا يك