اين نسبت در هيچ سيره وتاريخ ديگرى به ثبت نرسيده، بلكه شواهدى دردست است كه خلاف آن را ثابت مى‌كند كه به آنها اشاره خواهد شد.
٢. بيشتر تاريخ نويسان، اسلام آوردن عمر را اندكى پس از اسلام حمزه نوشته اند، به گونه اى كه همزمانى اسلام آوردن اين دو تن با كمترين فاصله زمانى از آن فهميده مى شود، در حاليكه اين مطلب نيز با شواهد تاريخى سازگار نيست زيرا اسلام حمزه (همانگونه كه پيش از اين گفته شد) در سال دوم بعثت بوده، و اين واقعه را بسيارى از نويسندگان از جمله مامقانى در تنقيح المقال «١» و ابن اثير دراسد الغابه «٢» و اعلمى در دايرة المعارف «٣» تصريح كرده اند ولى درباره زمان اسلام عمر نوشته‌اند كه او پس از هجرت نخستين گروه از مسلمانان به حبشه مسلمان شد و او شصت و دومين و يا شصت و ششمين فردى بوده كه به اسلام گرويده است. «٤» آنچه مورد اتفاق است اينست كه اين گروه مهاجر در ماه رجب سال پنجم عازم حبشه شدند. «٥» بنابراين اسلام عمر پس از اين تاريخ (رجب سال پنجم بعثت) بوده است. يعنى عمر حدود چهارسال پس از حمزه مسلمان شده.
واما آنچه به موضوع پيشين (هجرت حمزه به حبشه) مربوط مى‌شود اينست كه:
آنگاه كه عمر به قصد پذيرفتن اسلام باشمشير روانه خانه‌پيامبر صلى‌اللّه عليه وآله شد، حمزه دركنار آن بزرگوار حضور داشت ونظر خود را در باره عمر به عرض پيامبر صلى اللّه عليه و آله رساند «٦» وچنانكه گفته شد، زمان اسلام آوردن‌