ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ٢٣
الباقي بن منازل الشيباني وابو يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف، أنبأنا أبو محمد المبارك بن احمد بن بركة الكندي قالا: أنبأنا أبو الحسين عاصم [١] بن الحسن بن عاصم. وأنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الصوفي بهراة، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ابن محمد الشحامي، أنبأنا أبو عمرو المسيب بن محمد الارغياني [٢]. وأنبأنا أبو بكر احمد بن سعيد الصوفي بأصبهان، أنبأنا أبو بكر محمد بن احمد بن الباغبان [٣]، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن (اسحاق بن محمد بن يحيى) [٤] ابن منده [٥]، قال ابن سياوش وعاصم والمسيب وابن منده: أنبأنا أبو عمر عبد الواحد (ابن محمد) [٦] بن عبد الله بن مهدي الفارسي، حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه [٧] حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا الثوري، حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام أحب [٨] الى الله فيهن العمل - أو قال: أفضل فيهن العمل - (من) [٩] أيام العشر)، قيل: يا رسول الله ! ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله الله لا رجل خرج بماله ونفسه فلا يرجع من ذلك بشئ) [١٠]. سمعت أبا الحسن علي بن احمد بن محمد بن ملاعب القواس جارنا يقول: كان القاضي عبد الملك بن الحديثي يخرج من دار والده قاضي القضاة راكبا بالعمامة الكبيرة والقميص والطيلسان، والوكلاء والركابية بين يدي فرسه الى باب منزله، فإذا * هامش *
[١] (عاصم بن) ساقطة من (ج)، وفي الاصل بياض مكان (عاصم).
[٢] في كل النسخ (الارعياني) تصحيف.
[٣] في الاصل: (الناغبان).
[٤] ما بين المعقوفتين من تذكرة الحفاظ، ومكانه بياض في الاصل، (ج).
[٥] في الاصل، (ج): (بن مسنده).
[٦] ما بين المعقوفتين زيادة من تذكرة الحفاظ.
[٧] في كل النسخ: (بن زنجري) تصحيف.
[٨] في كل النسخ: (ما من أيام العمل أحب) وليست في البخاري.
[٩] ما بين المعقوفتين زيادة من البخاري.
[١٠] انظر الحديث في: مسند احمد (٢ / ١٦١). والمعجم الكبير للطبراني (٢ / ١٣). (*)