في جريدة خيل، نقاوة (١)، عدتها ألف وثمانمائة فارس، وقال له: اتبع شبيبا حتى تواقعه حيثما أدركته، فخرج زحر بن قيس حتى انتهى إلى السيلحين (٢)، وبلغ شبيبا مسيره إليه فأقبل نحوه، فالتقيا، وقد جعل زحر على ميمنته عبد الله بن كناز، وكان شجاعا، وعلى ميسرته عدى بن عدي بن عميرة الكندي، وجمع شبيب خيله كلها كبكبة (٣) واحدة، ثم اعترض بها الصف يوجف (٤) وجيفا، حتى انتهى إلى زحر بن قيس، فنزل زحر، فقاتل حتى صرع وانهزم أصحابه، وظن أنه قد قتل.
فلما كان الليل وأصابه البرد، قام يمشى حتى دخل قرية، فبات بها وحمل منها إلى الكوفة، وبوجهه أربع (٥) عشرة ضربة، فمكث أياما، ثم أتى الحجاج، وعلى وجهه [وجراحه] (٦) القطن، فأجلسه معه على السرير (٧). وقال أصحاب شبيب لشبيب،

(١) نقاوة الشئ: خياره.
(٢) قال ياقوت: (ذكر سيلحين في الفتوح وغيرها من الشعر يدل على أنها قرب الحيرة ضاربة في البر قرب القادسية، ولذلك ذكر الشعراء أيام القادسية مع الحيرة والقادسية، فقال سليمان بن ثمامة حين سير امرأته من اليمامة إلى الكوفة:
فمرت بباب القادسية غدوة * وراحتها بالسيلحين العبائر فلما انتهت دون الخورنق عادها * وقصر بنى النعمان حيث الأواخر إلى أهل مصر أصلح الله حاله * به المسلمون والجهود الأكابر فصارت إلى أرض الجهاد وبلدة * مباركة والأرض فيها مصائر فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر (٣) الكبكبة: الجماعة من الناس (٤) أو جفت الخيل في السير: سارت سيرا فسيحا واسعا. وفي الطبري: (فوجب وجيفا).
(٥) الطبري: (وبوجهه بضع عشرة جراحة، من بين ضربة وطعنة).
(٦) من الطبري.
(٧) في الطبري بعدها: (وقال لمن حوله: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة يمشى بين الناس وهو شهيد، فلينظر إلى هذا).

(٢٤٩)