فأجابه صالح بجواب جميل، يقول فيه (١: إنه لم يمنعني من الخروج - مع ما أنا فيه من الاستعداد - إلا انتظارك، فاقدم علينا، ثم اخرج بنا، فإنك ممن لا تقضى الأمور دونه، والسلام عليك ١).
فلما ورد كتابه على شبيب، دعا القراء من أصحابه، فجمعهم إليه، منهم أخوه مصاد ابن يزيد والمحلل بن وائل، والصقر بن حاتم، وإبراهيم بن حجر وجماعة مثلهم (٢)، ثم خرج حتى قدم على صالح بن مسرح، وهو بدارات (٣) أرض الموصل، فبث صالح رسله، وواعدهم بالخروج، في هلال صفر ليلة الأربعاء سنة ست وتسعين.
فاجتمع بعضهم إلى بعض، واجتمعوا عنده تلك الليلة، فحدث فروة بن لقيط (٤)، قال: إني لمعهم تلك الليلة عند صالح (٥)، وكان رأيي استعراض الناس، لما رأيت من المكر والفساد في الأرض، فقمت إليه، فقلت: يا أمير المؤمنين، كيف ترى السيرة في هؤلاء الظلمة، أنقتلهم قبل الدعاء، أم ندعوهم قبل القتال؟ فإني أخبرك برأيي فيهم قبل أن تخبرني بذلك، إنا نخرج على قوم طاغين، قد تركوا أمر الله، أو راضين بذلك، فأرى أن نضع السيف، فقال: لا، بل ندعوهم، ولعمري لا يجيبك إلا من يرى رأيك، وليقاتلنك من يزرى عليك، والدعاء أقطع لحجتهم، وأبلغ في الحجة عليهم لك. فقلت:

(١ - ١) الكتاب كما في الطبري: (أما بعد، فقد كان كتابك وخبرك أبطأ عني، حتى أهمنى ذلك، ثم إن أميرا من أمراء المسلمين نبأني بنبأ مخرجك ومقدمك، فنحمد الله على قضاء ربنا، وقد قدم على رسولك بكتابك، فكل ما فيه قد فهمته، ونحن في جهاز واستعداد للخروج، ولم يمنعني من الخروج إلا انتظارك، فأقبل إلينا ثم اخرج بنا متى أحببت، فإنك ممن لا يستغنى عن رأيه، ولا تقضى دونه الأمور، والسلام).
(٢) في الطبري: (وإبراهيم بن حجر أبو الصقير من بنى محلم والفضل بن عامر من بنى ذهل بن شيبان).
(٣) في حواشي ج: (الدارة: كل أرض واسعة بين جبال، ومن الرمل ما استدار معه وجمعه دارات ودور)، وفي الطبري: (قدم على صالح بدارا).
(٤) في الطبري: (قال أبو مخنف: فحدثني فروة بن لقيط).
(٥) كذا في الأصول، وفي الطبري: (قال - أي فروة - والله إني لمع شبيب بالمدائن، إذ حدثنا عن مخرجهم، قال: لما هممنا بالخروج اجتمعنا إلى صالح بن مسرح ليلة خرج، فكان رأيي استعراض الناس....) إلى آخر الخبر مع اختلاف في الرواية.

(٢٢٧)