بسلى وسلبرى مصارع فتية * كرام وعقرى من كميت ومن ورد (١) وقال آخر:
بسلى وسلبرى جماجم فتية * كرام وصرعى لم توسد خدودها (٢) وقال رجل من موالي المهلب: لقد صرعت يومئذ بحجر واحد ثلاثة، رميت به رجلا فصرعته، ثم رميت به رجلا فأصبت به أصل أذنه فصرعته، ثم أخذت الحجر وصرعت به ثالثا، وفي ذلك يقول رجل من الخوارج:
أتانا بأحجار ليقتلنا بها * وهل يقتل الابطال ويحك بالحجر!
وقال رجل من أصحاب المهلب في يوم سلى وسلبرى وقتل ابن الماحوز:
ويوم سلى وسلبرى أحاط بهم * منا صواعق لا تبقى ولا تذر (٣) حتى تركنا عبيد الله منجدلا * كما تجدل جذع مال منقعر (٤) ويروى أن رجلا من الخوارج يوم سلى حمل على رجل من أصحاب المهلب، فطعنه، فلما خالطه الرمح صاح: يا أمتاه! فصاح به المهلب: لا كثر الله منك في المسلمين (٥)! فضحك الخارجي، وقال:
أمك خير لك منى صاحبا * تسقيك محضا وتعل رائبا وكان المغيرة بن المهلب إذا نظر إلى الرماح قد تشاجرت في وجهه، نكس (٦) على

(١) نقل المرصفي عن ابن بري أنه لأبي المقدام بيهس بن صهيب الحنفي. وعقرى: جمع عقير، بمعنى معقور، من عقر الفرس والبعير، إذا قطع قوائمه.
(٢) سلى وسلبرى، ضبطهما المبرد بكسر السين، وقال الأخفش بفتحهما، وقال: موضعان بالأهواز (٣) قال المبرد: (تقول العرب: صاعقة وصواعق، وهو مذهب أهل الحجاز، وبه نزل القرآن، وبنو تميم يقولون: صاقعة وصواقع).
(٤) المنقعر: المنقلع من أصله.
(٥) كذا في ج، وفي ب: (مثلك)، وفي الكامل: (بمثلك المسلمين).
(٦) نكس: طأطأ.

(١٥٤)