يا هذا، إنك قد سألتنا فأجبناك، ولم نكتمك شيئا، فممن الرجل؟ قال: من قريش، قال: بخ بخ! أهل الشرف والرياسة، فمن أي قريش أنت؟ قال: من تيم بن مرة، قال: أمكنت والله الرامي من الثغرة (١)، أمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى مجمعا؟ قال: لا، قال: أفمنكم هاشم الذي هشم لقومه الثريد؟ (٢) قال: لا، قال: أفمنكم شيبة الحمد، مطعم طير السماء؟ (٣) قال: لا، قال: أفمن المفيضين بالناس أنت؟ قال: لا، قال: أفمن أهل الندوة أنت؟ قال: لا، قال: أفمن أهل الرفادة (٤) أنت قال: لا، قال: أفمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا، قال: أفمن أهل السقاية؟ قال: لا، قال: فاجتذب أبو بكر زمام ناقته، ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله هاربا من الغلام، فقال دغفل:
* صادف درء السيل درء يصدعه (٥) * أما والله لو ثبت لأخبرتك أنك من زمعات (٦) قريش، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله. وقال علي عليه السلام لأبي بكر: لقد وقعت يا أبا بكر من الاعرابي على باقعة، قال:
أجل، إن لكل طامة طامة والبلاء موكل بالمنطق، فذهبت مثلا.
* * * وأما هجرته صلى الله عليه وآله إلى الطائف، فكان معه علي عليه السلام وزيد بن

(١) في مجمع الأمثال: (من صفاء الثغرة) (٢) بعده في مجمع الأمثال: (ورجال مكة مسنتون عجاف).
(٣) بعده في مجمع الأمثال: (الذي كان في وجهه قمر يضئ ليل الظلام الداجي).
(٤) في اللسان: (الرفادة شئ كانت قريش تترافد به في الجاهلية، فيخرج كل إنسان مالا بقدر طاقته، فيجمعون من ذلك مالا عظيما أيام الموسم، فيشترون به للحاج الجزر والطعام والزبيب فلا يزالون يطعمون الناس حتى تنقضي أيام الموسم، وكانت الرفادة والسقاية لبني هاشم والسدانة واللواء لبني عبد الدار، وكان أول من قام بالرفادة هاشم بن عبد مناف).
(٥) درأ الوادي بالسيل، دفعه، وأورد المثل صاحب اللسان وفسره بقوله: (يقال للسيل إذا أتاك من حيث لا تحتسبه: سيل درء، أي يدفع هذا ذاك وذاك هذا).
(٦) الزمعة في الأصل: التلعة الصغيرة، أي لست من أشرافهم. وانظر اللسان (زمع).

(١٢٧)