بسيوفهم، فما تحيك في جنبه (١)، نودي على السبي يومئذ، فغولي بأم حفص، فبلغ بها رجل سبعين ألفا، وكان ذلك الرجل من مجوس كانوا أسلموا، ولحقوا بالخوارج، ففرضوا لكل رجل منهم خمسمائة، فكاد ذلك الرجل يأخذ أم حفص، فشق ذلك على قطري، وقال: ما ينبغي لرجل مسلم أن يكون عنده سبعون ألفا، إن هذه لفتنة!
فوثب عليها أبو الحديد العبدي فقتلها، فأتى به قطري، فقال: مهيم (٢) يا أبا الحديد!
فقال: يا أمير المؤمنين، رأيت المؤمنين تزايدوا في هذه المشركة فخشيت عليهم الفتنة، فقال قطري: أحسنت، فقال رجل من الخوارج:
كفانا فتنة عظمت وجلت * بحمد الله سيف أبي الحديد أهاب المسلمون بها وقالوا * على فرط الهوى هل من مزيد! (٣) فزاد أبو الحديد بنصل سيف * رقيق الحد فعل فتى رشيد وكان العلاء بن مطرف السعدي ابن عم عمرو القنا، وكان يحب أن يلقاه في صدر مبارزة (٤)، فلحقه عمرو القنا يومئذ، وهو منهزم، فضحك منه وقال متمثلا:
تمناني ليلقاني لقيط * أعام لك ابن صعصعة بن سعد (٥) ثم صاح به: انج يا أبا المصدى (٦)، وكان العلاء بن مطرف قد حمل معه امرأتين:

(١) قال المبرد: (يقال: ما أحاك فيه السيف، وما يحييك فيه، وما حك ذا المر في صدري، وما حكى في صدري، وما احتكى في صدري. ويقال: حاك الرجل في مشيته يحيك إذا تبختر).
(٢) مهيم: حرف استفهام، معناه: ما الخبر؟ وما المر؟ فهو دال على ذلك محذوف الخبر.
(٣) أهاب به: أعلن.
(٤) الكامل: (في تلك الحروب مبارزة).
(٥) البيت من شرح سيبويه ١: ٣٢٩، في باب المنادى، ونسبه لشريح بن الأحوص، ونسبه المبرد في الكامل إلى يزيد بن الصعق وفي شرح الشواهد للأعلم: (الشاهد في قوله: (لك)، والمعنى:
يا عامر، دعائي لك، والمعنى معنى التعجب، كما تقول: يا لك فارسا!، أي يا هذا دعائي لك من فارس، أي أعجب لك في هذه الحال... وكان لقيط بن زرارة التميمي قد توعد الأحوص أبا شريح الكلابي، وتمنى أن يلقاه فيقتله، فقال هذا متعجبا لقومه من بنى عامر من تمنيه لقتله وتوعده له... وأراد عامر ابن صعصعة فرخم).
(٦) هي كنية عمرو القنا.

(١٧٥)