قال: ثم (١) انحط الزبير على أصفهان، فحصر بها عتاب بن ورقاء سبعة أشهر، وعتاب يحاربه في بعضهن، فلما طال به الحصار قال لأصحابه: ما تنتظرون! والله ما تؤتون من قلة، وأنكم لفرسان عشائركم، ولقد حاربتموهم مرارا فانتصفتم منهم، وما بقي مع هذا الحصار إلا أن تفنى ذخائركم، فيموت أحدكم، فيدفنه أخوه، ثم يموت أخوه فلا يجد من يدفنه، فقاتلوا القوم وبكم قوة من قبل أن يضعف أحدكم عن أن يمشى إلى قرنه.
فلما أصبح صلى بهم الصبح، ثم خرج إلى الخوارج وهم غارون (٢)، وقد نصب لواء لجارية له يقال لها ياسمين، فقال: من أراد البقاء فليلحق بلواء ياسمين، ومن أراد الجهاد فليخرج معي، فخرج في ألفين وسبعمائة فارس، فلم يشعر بهم الخوارج حتى غشوهم، فقاتلوهم بجد لم تر الخوارج منهم مثله، فعقروا منهم خلقا كثيرا وقتل الزبير بن علي، وانهزمت الخوارج، فلم يتبعهم عتاب ففي ذلك يقول القائل:
ويوم بجي تلافيته (٣) * ولو لاك لاصطلم العسكر (٤) وقال آخر:
خرجت من المدينة مستميتا * ولم أك في كتيبة ياسمينا

(١) في الكامل قيل هذا الكلام: (وقال ابن حوشب لبلال بن أبي بردة يعيره بأمه - وبلال مشدود عند يوسف بن عمر يا بن حوراء! فقال بلال - وكان جلدا: إن الأمة تسمى حوراء وجيداء ولطيفة وزعم الكلبي أن بلالا كان جلدا حيث ابتلى. قال الكلبي: ويعجبني أن أرى الأسير جلدا. قال:
وقال خالد بن صفوان له بحضرة يوسف: الحمد لله الذي أزال سلطانك، وهد ركنك، وغير حالك، فوالله لقدم كنت شديد الحجاب، مستخفا بالشريف، مظهرا للعصبية، فقال له بلال: إنما طال لسانك يا خالد لثلاث معك هن على: الامر عليك مقبل وهو عنى مدبر، وأنت مطلق وأنا مأسور، وأنت في طينتك وأنا في هذا البلد غريب - وإنما جرى إلى هذا لأنه يقال: إن أصل آل الأهتم من الحيرة، وأنهم أشابة دخلت في بنى منقر من الروم).
(٢) غارون: غافلون.
(٣) جي: اسم مدينة كانت ناحية أصبهان، والبيت لأعشى همدان (ياقوت).
(٤) اصطلم: أبيد.

(١٦٦)