حذرون في جوف هذه الخنادق لا تزايلونها إلا أن يبلغكم أنهم قد ارتحلوا عنكم، ونزلوا بلدا سوى بلدكم، اخرجوا على اسم الله إليهم.
ثم خرج وخرج الناس معه (١)، فقال له الجزل: ما تريد أن تصنع؟ قال: أقدم على شبيب وأصحابه في هذه الخيل، فقال له الجزل: أقم أنت في جماعة الناس (٢)، فارسهم وراجلهم (٣، ولا تفرق أصحابك، ودعني أصحر له (٤)، فإن ذلك خير لك وشر لهم ٣).
فقال سعيد: بل تقف أنت في الصف، وأنا أصحر له، فقال الجزل: إني برئ من رأيك هذا، سمع الله ومن حضر من المسلمين! فقال سعيد: هو رأيي، إن أصبت فيه، فالله وفقني، وإن أخطأت (٥) فيه فأنتم برآء.
فوقف الجزل في صف [أهل] (٦) الكوفة، وقد [أخرجهم من الخندق و] (٦) جعل على ميمنتهم عياض بن أبي لينة الكندي، وعلى ميسرتهم عبد الرحمن بن عوف أبا حميد الراسبي (٧)، ووقف الجزل في جماعتهم، واستقد سعيد بن مجالد فخرج [وأخرج] (٦) الناس معه، وقد أخذ شبيب إلى براز الروز (٨)، فنزل قطفتا (٩)، وأمر دهقانها أن يشوى لهم غنما، ويعد لهم غداء ففعل، وأغلق مدينة قطفتا، ولم يفرغ

(١) في الطبري بعدها: (وجمع إليه خيول أهل العسكر).
(٢) الطبري: (الجيش).
(٣ - ٣) عبارة الطبري: (وأصحر له، فوالله ليتقدمن عليك، فلا تفرق أصحابك، فإن ذلك شر لهم وخير لك).
(٤) أصحر القوم، إذا برزوا في الصحراء، لا يواريهم شئ.
(٥) الطبري: (وإن يكن غير صواب).
(٦) من الطبري.
(٧) في الأصول: (وأبا حميد)، والصواب ما أثبته من الطبري.
(٨) براز الروز، بالزاي، وألف ولام وراء مضمومة: من طساسيج السواد ببغداد، من الجانب الشرقي من أستان البهقباذ، كان للمعتضد به أبنية جليلة. (مراصد الاطلاع).
(٩) قطفتا: محلة غربي بغداد.

(٢٤١)