أو علي، أو الحسن، أو الحسين، أو جعفر، أو طالب، أو عبد الله، أو فاطمة من النساء " (١) (وتكنيته (٢)) بأبي فلان (٣) إن كان ذكرا أو أم فلان (٤) إن كان أنثى. قال الباقر (٥) عليه السلام: " إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة النبز (٦) أن يلحق بهم ".
(ويجوز اللقب) وهو ما أشعر من الأعلام بمدح، أو ذم والمراد هنا الأول خاصة (ويكره الجميع بين كنيته) بضم الكاف (بأبي القاسم وتسميته محمدا) قال (٧) الصادق عليه السلام: " إن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن أربع (٨) كنى. عن أبي عيسى، وعن أبي الحكم، وعن أبي مالك، وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمدا " (وأن يسمي حكما، أو حكيما، أو خالدا، أو حارثا، أو ضرارا، أو مالكا) قال (٩) الباقر عليه السلام " أبغض الأسماء إلى الله تعالى حارث،

____________________

(١) الوسائل كتاب النكاح باب ٢٦ من أبواب أحكام الأولاد الحديث ١.
(٢) مصدر باب التفعيل من باب كنى يكني: أي يجعل له كنية.
(٣) أو أبي فلانة كقولك: أبو محمد أبو جعفر أبو الحسن أبو علي أبو فاطمة أبو خديجة.
(٤) أو أم فلانة كقولك: أم محمد أم علي أم الحسن أم خديجة أم فاطمة.
(٥) الوسائل كتاب النكاح ٢٧ من أبواب أحكام الأولاد الحديث ١.
(٦) بفتح النون والباء وهو لقب السوء المشين يقال: نبذة نبذا أي لقبه باللقب الردي قال الله تعالى: " ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " الحجرات: الآية ١١.
(٧) مستدرك الوسائل باب ٢٠ من أحكام الأولاد الحديث ١.
(٨) بإضافة أربع إلى كنى. وكنى جمع كنية بضم الكاف في المفرد والجمع.
(٩) الوسائل كتاب النكاح أحكام الأولاد باب ٢٨ الحديث ٢.

(٤٤٤)