سورة الصف ١٠٠ / قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله) [الآية: ١٤].
٥٦٠. ابن مردويه، بثلاثة طرق، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن جعفر بن محمد (عليهم السلام) قال: أشهد لقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جده الحسين ابن علي (عليهم السلام) قال: لما جاءت الأنصار تبايع رسول الله على العقبة قال: " قم يا علي "، فقال علي: على ما أبايعهم يا رسول الله؟ قال: " على أن يطاع الله فلا يعصى، وعلى أن يمنعوا رسول الله وأهل بيته وذريته مما يمنعون منه أنفسهم وذراريهم "، ثم إنه كان الذي كتب الكتاب بينهم. [١]

[١] مناقب آل أبي طالب، ج ١، ص ٣٠٥.
روى الطبري في تفسيره (ج ٢٨، ص ٥٩)، قال: حدثني بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد عن قتادة:
(يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال
الحواريون نحن أنصار الله) قال: قد كانت لله أنصار من هذه الأمة تجاهد على كتابه وحقه. وذكر لنا أنه
بايعه ليلة العقبة اثنان وسبعون رجلا من الأنصار، ذكر لنا أن بعضهم قال: هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل،
إنكم تبايعون على محاربة العرب كلها أو يسلموا. ذكر لنا أن رجلا قال: يا نبي الله، اشترط لربك ولنفسك
ما شئت، قال: " أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني [وأهل بيتي وذريتي]
مما منعتم منه أنفسكم وأبناءكم ". قالوا: فإذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي الله؟ قال: " لكم النصر في الدنيا، والجنة في
الآخرة ". ففعلوا، ففعل الله.
قلت: وما بين المعقوفتين أثبتناه من حديث الهيثمي. ولا يخفى عليك أيها القارئ أنها أسقطت وأخلت باستواء
سياق الحديث. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (ج ٦، باب ابتداء أمر الأنصار والبيعة على الحرب، ص ٤٩):
وعن حسين بن علي قال: جاءت الأنصار تبايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على العقبة، فقال: " يا علي، قم يا علي، فبايعهم ".
فقال: على ما أبايعهم يا رسول الله؟ قال: " على أن يطاع الله ولا يعصى، وعلى أن تمنعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأهل بيته
وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم ". رواه الطبراني في الأوسط من طريق عبد الله بن مروان.