الفصل التاسع عشر شهادته (عليه السلام) سيأتي ما يدل عليه في نزول قوله تعالى: (إذ أم نبعث أشقاها). [١] ٢٥٨. ابن مردويه، عن عمار، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة ذي العشيرة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ " قلنا:
بلى يا رسول الله؟ قال: " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذا - يعني: قرنه - حتى تبل هذه "، يعني: لحيته -. [٢] ٢٥٩. ابن مردويه، أنه قال عمار: خرجنا مع النبي في غزوة العشيرة فلما نزلنا منزلا نمنا، فما نبهنا إلا كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): " يا أبا تراب - لما رآه ساجدا معفرا وجهه في التراب - أتعلم من أشقى الناس؟ أشقى الناس اثنان: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، وأشقاها الذي يخضب هذه "، ووضع يده على لحيته -. [٣]

[١] سورة الشمس، الآية ١٢، لاحظ ص ٣٤٥.
[٢] الجامع الكبير، ج ١٦، ص ٢٥٥، ح ٧٨٦٤.
ورواه ابن مردويه كما في كنز العمال (ج ١٣، ص ١٤٠، ح ٣٦٤٤٢).
[٣] بحار الأنوار، ج ٣٥، ص ٦١. قال: الطبري، وابن إسحاق، وابن مردويه أنه قال عمار....
ورواه النسائي مطولا في خصائص الإمام علي بن أبي أبي طالب (عليه السلام) (ص ٢٧٩، ح ١٥٢)، قال: أخبرنا محمد بن
وهب بن عمر بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة قال: حدثنا ابن إسحاق، عن يزيد بن محمد بن خثيم،
عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن خثيم، عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في
غزوة العشيرة من بطن ينبع، فلما نزلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقام بها شهرا، فصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة
فوادعهم، فقال لي علي (رضي الله عنه): هل لك يا أبا اليقظان أن نأتي هؤلاء النفر من بني مدلج الذين يعملون في عين لهم،
فننظر كيف يعملون؟ قال: قلت: إن شئت. فجئناهم فنظرنا إلى أعمالهم ساعة ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي
حتى اضطجعنا في ظل صور من النخل وفي دقعاء من التراب فنمنا. فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحركنا برجله،
وقد تتربنا من تلك الدقعاء التي نمنا فيها، فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي (رضي الله عنه): " يا أبا تراب - لما كان يرى عليه من
التراب - ثم قال: ألا أحدثكما بأشقى الناس؟ " قال: قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة،
والذي يضربك يا علي على هذه - ووضع يده على قرنه - حتى يبل منها هذه "، وأخذ بلحيته.
ورواه أحمد بن حنبل في المسند (ج ٤، ص ٢٦٣). والهيثمي في مجمع الزوائد (ج ٩، ص ١٣٦)، قال: ورجال
الجميع موثقون.