رجل ممن معك إلا وله بمكة من يحفظ عياله، فكتبت بهذا الكتاب ليكونوا لي في عيالي، فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء...) الآية. [١] ١٩٣. ابن مردويه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم فتح مكة لعلي (عليه السلام):
" أما ترى هذا الصنم بأعلى الكعبة؟ " قال: بلى يا رسول الله، قال: " فأحملك فتناوله "، قال: بل أنا أحملك يا رسول الله، فقال: " لو أن ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا مني بضعة وأنا حي ما قدروا، ولكن قف يا علي "، قال: فضرب رسول الله بيده إلى ساقي علي (عليه السلام) فوق القربوس، ثم اقتلعه من الأرض بيده فرفعه حتى تبين بياض إبطيه، ثم قال له: " ما ترى يا علي؟ " قال: أرى أن الله عز وجل قد شرفني بك حتى لو أردت أن أمس السماء بيدي لمسستها، فقال له: " تناول الصنم يا علي "، فتناوله ثم رمى به. [٢]

[١] المصدر السابق، ص ٢٠٤.
[٢] الطرائف، ص ٨٠، ح ١١٣.
ورواه ابن المغازلي في مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) (ص ٢٠٢، ح ٢٤٠). قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى
ابن الطحان إجازة، عن القاضي أبي الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلى الخيوطي، حدثنا محمد
ابن الحسن الحساني، حدثنا محمد بن غياث، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن
جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي بن أبي طالب يوم فتح مكة: " أما
ترى هذا الصنم بأعلى الكعبة؟ " قال: بلى يا رسول الله، قال: " فأحملك فتناوله " فقال: بل أنا أحملك يا رسول
الله، فقال (صلى الله عليه وآله): " والله، لو أن ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا مني بضعة وأنا حي ما قدروا، ولكن قف يا علي "،
فضرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده إلى ساقي علي فوق القربوس، ثم اقتلعه من الأرض بيده، فرفعه حتى تبين بياض
إبطيه، ثم قال له: " ما ترى يا علي "، قال: أرى أن الله عز وجل قد شرفني بك حتى أني لو أردت أن أمس السماء
لمسستها، فقال له: " فتناول الصنم يا علي " فتناوله ثم رمى به.
وقال العلامة المجلسي بعد إيراده الحديث في البحار (ج ٣٨، ص ٨٦): رواه أحمد بن حنبل وأبو يعلى
الموصلي في مسنديهما، وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد، ومحمد بن صباح الزعفراني في الفضائل، والحافظ
أبو بكر البيهقي، والقاضي أبو عمرو عثمان بن أحمد في كتابيهما، والثعلبي في تفسيره، وابن مردويه في
المناقب، وابن مندة في المعرفة، والنطنزي في الخصائص، والخطيب الخوارزمي في الأربعين، وأبو أحمد
الجرجاني في التاريخ، وقد صنف في صحته أبو عبد الله الجعل، وأبو القاسم الحسكاني، وأبو الحسن شاذان
مصنفات.