معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٦ - ١٢٩٥- إسماعيل بن أبي الصباح
العلامة في الخلاصة، في القسم الثاني، الباب ٢، من فصل الهمزة (١). و الصحيح أنه لا يستفاد التوثيق من كلام النجاشي، بل هو خاص بإبراهيم. و الوجه في ذلك، أن الظاهر من العبارة أن كلمة (ثقة) خبر لإبراهيم بن أبي بكر، و كلمتي (هو و أخوه) ابتداء كلام، و خبرهما جملة (رويا عن أبي الحسن موسى ع). و استفادة التوثيق مبنية على أن تكون كلمة ثقة خبرا مقدما، و الضمير المنفصل مبتدأ مؤخرا، و جملة أخوه عطفا على الضمير بما له من الخبر، و جملة (رويا) مستقلة ليكون المعنى أن إبراهيم، و أخاه ثقتان رويا عن أبي الحسن(ع)، و هذا خلاف الظاهر، و لا أقل من أن تكون العبارة مجملة و غير ظاهرة في التوثيق. و عده الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم(ع)، مع التصريح بأنه واقفي، (٣٣)، و ذكره الكشي (٣٤٤) و تقدم كلامه في إبراهيم بن أبي بكر السمال. روى عن محمد بن أبي حمزة و روى عنه الحسن بن سماعة. التهذيب، الجزء ٧، باب من الزيادات في الإجارات، الحديث ١٠٢٥، و الجزء ٢، باب المواقيت من كتاب الصلاة، الحديث ١٠٣٢، إلا أن في الثاني قال: الحسن بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط، عن جارود، أو إسماعيل بن أبي السمال، عن محمد بن أبي حمزة، عن جارود.
١٢٩٥- إسماعيل بن أبي الصباح:
روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب ضمان الصناع ١١٣، الحديث ٧. و تقدم الخلاف في ذلك في إسماعيل، عن أبي الصباح.