معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٢ - اختلاف الكتب

للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن عثمان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن ابن أبي يعفور. التهذيب: الجزء ٣، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث ٦٣٧. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: عثمان بن عيسى، بدل عثمان بن يحيى، و هو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء ١، باب عدد الذين يجب عليهم الجمعة، الحديث ١٦١١، و الوافي و الوسائل أيضا، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن إبراهيم بن أبي إسحاق. التهذيب: الجزء ٥، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث ١٣٧١، و الإستبصار: الجزء ٢، باب المرأة الحائضة متى تفوت متعتها؟، الحديث ١١١٢. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٢، باب إحرام الحائض و المستحاضة، الحديث ١١٥٥، إلا أن فيه: إبراهيم بن إسحاق، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الكليني بسنده، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت أبي سعيد. الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان و الكفر ١، باب في ترك دعاء الناس ٩٤، الحديث ٢. و رواها في الجزء ١، كتاب التوحيد ٣، باب الهداية أنها من الله عز و جل ٣٥، الحديث ١، إلا أن فيه: محمد بن إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد. فهنا اختلاف من جهتي الراوي و المروي عنه. أما من جهة الأولى فتقدم في إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، و من جهة الثانية أيضا تقدم في ثابت بن سعيد.