معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٢٧ - ١٥٣٨٩- الشعيري

الورثة بدين ٦٣، الحديث ١. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و رواها أيضا في باب من أوصى و عليه دين ١٨، الحديث ٣، من الكتاب، إلا أن فيه: زكريا بن يحيى الشعيري، عن الحكم بن عتيبة. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٩، باب الإقرار في المرض، الحديث ٦٧١، و فيه: الشعيري فقط، بدل زكريا بن يحيى، عن الشعيري. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منها و النسخة المخطوطة: السعدي، بدل الشعيري. و رواها أيضا في الإستبصار: الجزء ٤، باب إقرار بعض الورثة لغيره بدين، الحديث ٤٣٦، إلا أن فيه: جميل بن دراج، عن الشعيري، و عن الحكم بن عتيبة، قالا: كنا بباب أبي جعفر(ع).. إلخ. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٤، باب ما جاء فيمن أوصى أو أعتق و عليه دين، الحديث ٥٧٩، و فيه: زكريا بن يحيى السعدي، عن الحكم بن عيينة، و هو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب، و عن الكافي و الفقيه: زكريا بن يحيى الشعيري، و في الوسائل عن التهذيب مثله، و عن الكافي: زكريا بن [أبي يحيى الشعيري، و عن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدي. هذا كله بالنسبة إلى نفس المعنون، و أما من جهة المروي عنه، و هو الحكم بن عتيبة، أو عيينة، فالنسخ مختلفة أيضا. أقول: هذا هو إسماعيل بن مسلم الشعيري (المعروف بالسكوني)، على ما صرح به الصدوق في المشيخة، في بيان طريقه إلى أمية بن عمرو.