معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢١٥ - اختلاف الكتب
الحديث ٦٨٨، و باب المواقيت، الحديث ١٠٩١، و الإستبصار: الجزء ١، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث ١٠٥٩، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر، و هو الموافق للوافي، كما أن التهذيب موافق للوسائل. و روى أيضا بسنده، عن سعد، عن موسى بن جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن ميمون بن يوسف النحاس. التهذيب: الجزء ٢، باب المواقيت، الحديث ٩٩١، و الإستبصار: الجزء ١، باب أول وقت الظهر و العصر، الحديث ٩١٤، إلا أن فيه: جعفر بن موسى، بدل موسى بن جعفر، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و فيهما النخاس. ثم روى الكليني بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن سفيان، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء ٦، كتاب الطلاق ٢، باب المباراة ٦٤، الحديث ٥. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة صفوان بدل سفيان، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا هكذا: عنه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب. الكافي: الجزء ٢، كتاب الإيمان و الكفر ١، باب الإنصاف و العدل ٦٦، الحديث ١٥. و السند قبل هذا: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، و رجوع الضمير إلى محمد بن عبد الجبار، أو إلى أبي علي الأشعري، أو إلى أحمد بن محمد بن عيسى الواقع في حديث رقم ١٣ في نفس الباب، أو إلى إبراهيم بن هاشم الواقع في حديث رقم ١٢ من الباب. تقدم الكلام في ذلك في أبي علي الأشعري. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.