معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٧٨ - اختلاف الكتب
و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٧، كتاب المواريث ٢، باب ميراث ذوي الأرحام ٢٦، الحديث ٧. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث الأعمام و العمات، الحديث ١١٦٨، إلا أن فيهما: الحسين بن الحكم، بدل الحسن بن الحكم، و هو الموافق للوافي، و في الوسائل عن الفقيه و التهذيب: الحسن بن الحكم، و عن الكافي: الحسين بن الحكم. روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن زكريا بن آدم. التهذيب: الجزء ٥، باب الإحرام للحج، الحديث ٥٧٩، و الإستبصار الجزء ٢، باب الوقت الذي يلحق الإنسان فيه المتعة، الحديث ٨٧٤، إلا أن فيه: زكريا بن عمران، بدل زكريا بن آدم، و الظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء ٧، باب المزارعة، الحديث ٨٧٠. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب ما يجوز أن يؤاجر به الأرض و ما لا يجوز، ١٢٧، الحديث ١٠، محمد بن سهل، عن أبيه، عن عبد الله بن بكير، و هو الصحيح الموافق للوافي، و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. روى الصدوق بسنده، عن موسى بن القاسم البجلي، عن صفوان بن يحيى، و محمد بن سهل، عن أشياخهما، عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: الجزء ١، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث ١٥٤٦. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث ٤١٦، إلا أن فيه: محمد بن سهيل، بدل محمد بن سهل، و في النسخة المخطوطة منه كما في الفقيه، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات.