معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٩٩ - اختلاف الكتب
و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٨، باب العتق و أحكامه، الحديث ٨٣٤، إلا أن فيه عبد الله بن الفضل الهاشمي، رفعه عن أمير المؤمنين(ع)بلا واسطة أبيه، و الصحيح ما في الكافي. أقول: عبد الله بن الفضل هذا متحد مع عبد الله بن الفضل النوفلي المتقدم، و الدليل على ذلك بعد أن يتعرض الشيخ للهاشمي في الرجال و لم يتعرض للنوفلي، لا في الرجال، و لا في الفهرست. نعم ربما لم يصله كتاب النوفلي فلم يذكره في الفهرست. أن محمد بن خالد روى عن عبد الله بن الفضل- من غير تقييد- في موارد كما تقدم، و روى عنه أيضا مع تقييده بالنوفلي في أحد عشر موردا أيضا كما تقدم، و روى في المقام بمثل ما روى في النوفلي، و يظهر من جميع ذلك أن عبد الله بن الفضل النوفلي هو عبد الله بن الفضل الهاشمي، و إلا لم يصح الإطلاق في رواية البرقي، و كان عليه أن يعين من يروي عنه، على أن اتحاد الراوي و المروي عنه بنفسه قرينة على الاتحاد. و يؤيد ما ذكرناه ذكر الهاشمي في عبارة النجاشي على ما في رجال المولى عناية الله القهبائي. و أيضا يؤيد ذلك ذكر الصدوق: عبد الله بن الفضل من غير تقييد في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري. و مما يؤكد الاتحاد ما رواه محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء ٦، كتاب الزي و التجمل ٨، باب قص الأظفار ٣٨، الحديث ١٤، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن أبيه و عمه، جميعا عن أبي جعفر(ع)، و عين هذا السند في باب الكحل ٤١، الحديث ٤ من الكتاب المذكور و فيه مقيد بالهاشمي، و ما في هذه الطبعة و الطبعة القديمة و المرآة، و الوافي من علي بن إبراهيم عن أبيه، بدل أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، غلط،