مواهب الرحمن في تفسير القرآن - الموسوي السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٠٥

الوجه في تقديم ذكر نوح ٧ في الآية المباركة.................................... ١٦٨

هل للمسيح ٧ شريعة غير شريعة موسى ٧؟................................ ١٦٨

في الآية الكريمة تفصيل بعد إجمال سبقها......................................... ١٦٩

الوجه في تقديم ذكر إبراهيم ٧............................................... ١٦٩

مزية خاصّة لموسى ٧ لم تكن لغيره من الأنبياء : وكلام الله معه ٧ نوع من الوحي ١٧٠

الغاية من بعث الرسل هداية البشر بالبشارة والإنذار وان لا يكون على الله حجة بعد الرسل ١٧٠

صلاح البشر بالخوف والرجاء................................................... ١٧١

الآية الشريفة استدراك عما قبله وتبكيت على من أنكر نبوة محمد ٦.............. ١٧٢

الآية الكريمة تؤكد صدق ما انزل على الرسول ٦ وتتضمّن أمورا كثيرة تدلّ على ذلك ١٧٢

ما يتعلق بشهادته تعالى على صدق ما انزل على رسوله ٦....................... ١٧٣

في جزاء من كفر من أهل الكتاب............................................... ١٧٣

بحوث المقام

بحث ادبي يتعلق بالآية المباركة................................................... ١٧٦

بحث دلالي وبه تدلّ الآية المباركة على فضل العلم كما تدلّ على ان الايمان مع العلم أعظم درجة ، وان الايمان بالرسول ٦ يستلزم الايمان بالرسل الّذين من قبله ، وتدلّ الآية المباركة على أنّه تعالى لم يؤاخذ العباد بميثاق الفطرة إلا بعد إرسال الرسل     ١٧٨

بحث روائي يتعلق بالآية الشريفة................................................. ١٨٠

فيما يحتمل من الوجوه في قول ٧ : «فجمع له كل وحي»....................... ١٨١

[سورة النساء ١٧٠ ـ ١٧٥]

الخطاب في الآيات المباركة موجهة الى الناس ويخص أهل الكتاب وانه يشمل على الاعجاز القرآني كما يشمل غيره من الآيات الشريفة ، وان سورة النساء من أمهات السور