ذيل تأريخ مدينة السلام - أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي - الصفحة ١٤٣ - ١٢٥٤ ـ الحسن بن هبة الله بن محمد بن علي بن المطلب ، أبو المظفر ، فخر الدولة

قال : «من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه».

قال القرشيّ : سألت أبا طاهر بن سوار عن مولده ، فقال : في شهر ربيع الأول أو ربيع الآخر من سنة أربع وخمس مئة ، ; وإيانا.

١٢٥٤ ـ الحسن [١] بن هبة الله بن محمد بن عليّ بن المطّلب ، أبو المظفّر ، الملقب فخر الدّولة ابن الوزير أبي المعالي بن أبي سعد.

في التمهيد ٦ / ٩٤.

والإمام محمد بن إدريس الشافعي في مسنده ٢ / ٧٤ ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى ١٠ / ٦٨.

ومحمد بن الحسن الشيباني في روايته للموطأ (٧٥١).

ويحيى بن حسان عند الطحاوي في شرح المعاني ٣ / ١٣٣ وفي شرح المشكل (٤١٦٥).

ويحيى بن سعيد القطان عند النسائي ٧ / ١٧ ، وابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩٢.

ويحيى بن عبد الله بن بكير عند البيهقي ١٠ / ٦٨.

فائدتان مهمتان :

الأولى : أن هذا الحديث ليس في رواية يحيى بن يحيى الليثي على الرغم من وجوده في طبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ، فقد تبين بتحقيقنا خطأ ذلك مع ثبوته في المطبوع من «تنوير الحوالك» و «شرح الزرقاني» ، فقد خلت النسخ الخطية المعتمدة منه ، فضلا عن قول ابن عبد البر في التمهيد (٦ / ٨٩): «طلحة بن عبد الملك الأيلي ، روى عن مالك حديثا واحدا مسندا صحيحا ، وليس عند يحيى عن مالك ... وما أظنه سقط عن أحد من الرواة إلا عن يحيى بن يحيى ، فإني رأيته لأكثرهم».

الثانية : أن رجال الإسناد الذين يتوصل بهم إلى كتاب مؤلف مدون مشهور لا قيمة لوثاقتهم أو ضعفهم مهما كان إذا كان النص موافقا لنص رواية الكتاب المروية من طريق الثقات.

[١] ترجمه ابن الأثير في الكامل ١١ / ٤٩١ ، وابن أبي الدم الحموي في التاريخ المظفري ، الورقة ٢٠٩ ، وسبط ابن الجوزي في المرآة ٨ / ٣٧١ ، وابن الفوطي في الملقبين بفخر الدولة من تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٠٦٣ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ٦١١ ، والمختصر المحتاج ٢ / ٢٦ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٩٧ ، والصفدي في الوافي ١٢ / ٢٩١ ، والغساني في العسجد المسبوك ١٨٧.