ذيل تأريخ مدينة السلام - أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي - الصفحة ٢٥٩ - ١٤٠٨ ـ داود بن أحمد بن يحيى ، أبو سليمان الملهمي

توفي داود بن بندار هذا ليلة الجمعة حادي عشري رجب سنة ثمان عشرة وست مئة ، ودفن يوم الجمعة بباب حرب ، ; وإيانا.

١٤٠٨ ـ داود [١] بن أحمد بن يحيى ، أبو سليمان الضّرير الملهميّ ، وملهم الذي ينتسب إليه بطن من عبادة فيما زعم.

من أهل قرية من قرى نهر عيسى.

حفظ القرآن ، وقرأه بشيء من القراءات ببغداد على جماعة منهم : أبو الفضل أحمد بن محمد بن شنيف ، وأبو الحسن عليّ بن عساكر البطائحي ، وأبو محمد الحسن بن عليّ بن عبيدة الكرخي.

وانتحل في الفقه مذهب داود بن عليّ الأصبهاني ، وأخذ ذلك من الكتب من غير أن يلقى أحدا من أصحابه.

واشتغل بالأدب وجالس أبا محمد بن عبيدة المذكور ، وأبا الفرج محمد بن الحسين الجفني [٢] المعروف بابن الدّبّاغ ، وأخذ عنهما وعن غيرهما.

وكان يذبّ عن أبي العلاء المعري [٣] ويعجبه شعره ويحفظ منه ومن غيره الكثير.

أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز. وزعم الهيثمي في مجمع الزوائد أن رجال الطبراني ثقات (مجمع الزوائد ١٠ / ١٨٠ (١٧٢٧٨) وفي قوله نظر ، فعبد الكريم المذكور لا يعرف في الرواة عن أبي إسحاق السبيعي الهمداني. أما عاصم بن ضمرة فصدوق حسن الحديث.

[١] ترجمه ياقوت في معجم الأدباء ٣ / ١٢٨٠ ، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ٨ / ٥٩٣ ، والمنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٥٧٦ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١١٠ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٣٤ ، والمختصر المحتاج ٢ / ٦٤ ، ومعرفة القراء الكبار ٢ / ٦٠٧ ، والصفدي في نكت الهميان ١٥٠ ، والوافي ١٣ / ٤٥٨ ، وابن الجزري في غاية النهاية ١ / ٢٧٨ ، وابن حجر في اللسان ٢ / ٤٢٤ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٣٩٠.

[٢] تقدمت ترجمته في المجلد الأول من هذا الكتاب (الترجمة ١٤٢) ونقلنا هناك قول الصلاح الصفدي : كان يزعم أنه من غسان ، من بني جفنة.

[٣] ومن أجل ذلك تكلّم بعض الناس فيه!