ذيل تأريخ مدينة السلام - أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي - الصفحة ١٤٢ - ١٢٥٣ ـ الحسن بن هبة الله بن أحمد بن علي ، أبو طاهر

ابن يونس بن موسى ، قال : حدثنا فهد بن حيّان [١] ، قال : حدثنا مالك بن أنس [٢] ، عن طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة أنّ رسول الله ٦

[١] محمد بن يونس بن موسى وشيخه فهد بن حيان ضعيفان ، لكن هذا لا يؤثر في صحة الحديث ، لأنّ الحديث ثابت في الموطأ كما يأتي باللفظ نفسه.

[٢] هذا الحديث قد رواه عن مالك من تلامذته من أصحاب الموطآت وغيرهم الجم الغفير منهم على سبيل المثال لا الحصر مرتبين على حروف المعجم :

أبو مصعب الزهري في رايته للموطأ (٢٢١٦) ومن طريقه ابن حبان (٤٣٨٧) و (٤٣٨٩) ، والبغوي (٢٤٤٠).

وخالد بن مخلد القطواني عند الدارمي (٢٣٤٣).

وخلف بن هشام عند ابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩٣ و ٩٤.

وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عند ابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩٠.

وسويد بن سعيد في روايته (٢٦٩).

والضحاك بن مخلد عند البخاري ٨ / ١٧٧ (٦٧٠٠).

وعبد الله بن إدريس عند أحمد ٦ / ٤١ و ٢٢٤ ، والنسائي ٧ / ١٧ ، وابن خزيمة (٢٢٤١) ، وابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩١.

وعبد الله بن عبد الحكم عند ابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩٢.

وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (٣٢٨٩) ، والجوهري في مسند الموطأ (٤٤٩) والبيهقي في السنن الكبرى ١٠ / ٦٨.

وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني ٣ / ١٣٣ ، وفي شرح المشكل (٤١٦٤) ، والبيهقي في السنن الكبرى ٩ / ٢٣١.

وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري في تاريخه الصغير ٢ / ١٩٨.

وعبد الرحمن بن القاسم في روايته للموطأ (٢٤٢).

وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد ٦ / ٣٦.

وعثمان بن عمر عند الطحاوي في شرح المعاني ٣ / ١٣٣ ، وفي شرح المشكل (٤١٦٣).

وعمر بن علي المقدمي عند ابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩١.

وأبو نعيم الفضل بن دكين عند البخاري ٨ / ١٧٧ (٦٦٩٦) ، وابن عبد البر في التمهيد ٦ / ٩٤.

وقتيبة بن سعيد عند الترمذي (١٥٢٦) ، والنسائي في المجتبى ٧ / ١٧ ، وابن عبد البر