وأنت يا علي وشيعتك ومحبو شيعتك في الجنة (وأعداؤك الغلاة في محبتك) (١) في النار (٢).
المنقبة التاسعة والأربعون حدثنا هارون بن موسى (٣) رحمه الله قال: حدثني جعفر بن علي الدقاق قال: حدثني الحارث بن محمد، قال: حدثني سعيد بن كثير، قال: حدثني محمد ابن الحسن المعروف بشلقان (٤)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين
مائة منقبة
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
فأول منقبة
١٨ ص
(٣)
المنقبة الثانية
١٨ ص
(٤)
المنقبة الثالثة
٢٠ ص
(٥)
المنقبة الرابعة
٢١ ص
(٦)
المنقبة الخامسة
٢٢ ص
(٧)
المنقبة السادسة
٢٣ ص
(٨)
المنقبة السابعة
٢٤ ص
(٩)
المنقبة الثامنة
٢٥ ص
(١٠)
المنقبة التاسعة
٢٧ ص
(١١)
المنقبة العاشرة
٢٨ ص
(١٢)
المنقبة الحادية عشر
٢٩ ص
(١٣)
المنقبة الثانية عشر
٣٠ ص
(١٤)
المنقبة الثالثة عشر
٣١ ص
(١٥)
المنقبة الرابعة عشر
٣٣ ص
(١٦)
المنقبة الخامسة عشر
٣٤ ص
(١٧)
المنقبة السادسة عشر
٣٥ ص
(١٨)
المنقبة السابعة عشر
٣٦ ص
(١٩)
المنقبة الثامنة عشر
٣٩ ص
(٢٠)
المنقبة التاسعة عشر
٤١ ص
(٢١)
المنقبة العشرون
٤٢ ص
(٢٢)
المنقبة الحادية والعشرون
٤٣ ص
(٢٣)
المنقبة الثانية والعشرون
٤٥ ص
(٢٤)
المنقبة الثالثة والعشرون
٤٦ ص
(٢٥)
المنقبة الرابعة والعشرون
٤٨ ص
(٢٦)
المنقبة الخامسة والعشرون
٤٩ ص
(٢٧)
المنقبة السادسة والعشرون
٥٠ ص
(٢٨)
المنقبة السابعة والعشرون
٥٢ ص
(٢٩)
المنقبة الثامنة والعشرون
٥٣ ص
(٣٠)
المنقبة التاسعة والعشرون
٥٤ ص
(٣١)
المنقبة الثلاثون
٥٥ ص
(٣٢)
المنقبة الحادية والثلاثون
٥٦ ص
(٣٣)
المنقبة الثانية والثلاثون
٥٨ ص
(٣٤)
المنقبة الثالثة والثلاثون
٥٨ ص
(٣٥)
المنقبة الرابعة والثلاثون
٦٠ ص
(٣٦)
المنقبة الخامسة والثلاثون
٦٠ ص
(٣٧)
المنقبة السادسة والثلاثون
٦١ ص
(٣٨)
المنقبة السابعة والثلاثون
٦٣ ص
(٣٩)
المنقبة الثامنة والثلاثون
٦٧ ص
(٤٠)
المنقبة التاسعة والثلاثون
٦٨ ص
(٤١)
المنقبة الأربعون
٦٩ ص
(٤٢)
المنقبة الحادية والأربعون
٧٠ ص
(٤٣)
المنقبة الثانية والأربعون
٧٢ ص
(٤٤)
المنقبة الثالثة والأربعون
٧٣ ص
(٤٥)
المنقبة الرابعة والأربعون
٧٥ ص
(٤٦)
المنقبة الخامسة والأربعون
٧٦ ص
(٤٧)
المنقبة السادسة والأربعون
٧٧ ص
(٤٨)
المنقبة السابعة والأربعون
٧٨ ص
(٤٩)
المنقبة الثامنة والأربعون
٧٩ ص
(٥٠)
المنقبة التاسعة والأربعون
٨٠ ص
(٥١)
المنقبة الخمسون
٨١ ص
(٥٢)
المنقبة الحادية والخمسون
٨٣ ص
(٥٣)
المنقبة الثانية والخمسون
٨٤ ص
(٥٤)
المنقبة الثالثة والخمسون
٨٥ ص
(٥٥)
المنقبة الرابعة والخمسون
٨٦ ص
(٥٦)
المنقبة الخامسة والخمسون
٨٧ ص
(٥٧)
المنقبة السادسة والخمسون
٨٨ ص
(٥٨)
المنقبة السابعة والخمسون
٩٠ ص
(٥٩)
المنقبة الثامنة والخمسون
٩٨ ص
(٦٠)
المنقبة التاسعة والخمسون
٩٩ ص
(٦١)
المنقبة الستون
١٠٠ ص
(٦٢)
المنقبة الحادية والستون
١٠٠ ص
(٦٣)
المنقبة الثانية والستون
١٠١ ص
(٦٤)
المنقبة الثالثة والستون
١٠٢ ص
(٦٥)
المنقبة الرابعة والستون
١٠٦ ص
(٦٦)
المنقبة الخامسة والستون
١٠٧ ص
(٦٧)
المنقبة السادسة والستون
١٠٨ ص
(٦٨)
المنقبة السابعة والستون
١٠٩ ص
(٦٩)
المنقبة الثامنة والستون
١١٠ ص
(٧٠)
المنقبة التاسعة والستون
١١١ ص
(٧١)
المنقبة السبعون
١١٢ ص
(٧٢)
المنقبة الحادية والسبعون
١١٣ ص
(٧٣)
المنقبة الثانية والسبعون
١١٣ ص
(٧٤)
المنقبة الثالثة والسبعون
١١٤ ص
(٧٥)
المنقبة الرابعة والسبعون
١١٥ ص
(٧٦)
المنقبة الخامسة والسبعون
١١٧ ص
(٧٧)
المنقبة السادسة والسبعون
١١٨ ص
(٧٨)
المنقبة السابعة والسبعون
١١٩ ص
(٧٩)
المنقبة الثامنة والسبعون
١٢٠ ص
(٨٠)
المنقبة التاسعة والسبعون
١٢١ ص
(٨١)
المنقبة الثمانون
١٢٢ ص
(٨٢)
المنقبة الحادية والثمانون
١٢٣ ص
(٨٣)
المنقبة الثانية والثمانون
١٢٣ ص
(٨٤)
المنقبة الثالثة والثمانون
١٢٤ ص
(٨٥)
المنقبة الرابعة والثمانون
١٢٥ ص
(٨٦)
المنقبة الخامسة والثمانون
١٢٨ ص
(٨٧)
المنقبة السادسة والثمانون
١٢٩ ص
(٨٨)
المنقبة السابعة والثمانون
١٢٩ ص
(٨٩)
المنقبة الثامنة والثمانون
١٣١ ص
(٩٠)
المنقبة التاسعة والثمانون
١٣٢ ص
(٩١)
المنقبة التسعون
١٣٣ ص
(٩٢)
المنقبة الحادية والتسعون
١٣٣ ص
(٩٣)
المنقبة الثانية والتسعون
١٣٤ ص
(٩٤)
المنقبة الثالثة والتسعون
١٣٦ ص
(٩٥)
المنقبة الرابعة والتسعون
١٣٧ ص
(٩٦)
المنقبة الخامسة والتسعون
١٣٨ ص
(٩٧)
المنقبة السادسة والتسعون
١٣٩ ص
(٩٨)
المنقبة السابعة والتسعون
١٤٠ ص
(٩٩)
المنقبة الثامنة والتسعون
١٤٢ ص
(١٠٠)
المنقبة التاسعة والتسعون
١٤٣ ص
(١٠١)
المنقبة المائة
١٤٤ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - الصفحة ٨١ - المنقبة الخمسون
(١) في نسخة " ب " البحار والمطبوع: وعدوك والغالي. وأضاف في المناقب: فيك.
(٢) عنه البحار: ٢٥ / ٢٦٤ ح ٤.
ورواه الخوارزمي في المناقب: ٢٢٦ باسناده إلى ابن شاذان، عنه مصباح الأنوار: ٢٣ (مخطوط) وينابيع المودة: ١٠٩.
(٣) هو الشيخ الثقة الجليل هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد التلعكبري، عظيم المنزلة عديم النظير، واسع المنزلة والرواية، روى جميع الأصول والمصنفات، توفى في ربيع الاخر من سنة ٣٨٥، وسمع من جعفر بن علي بن سهل بن فروخ الدقاق الحافظ في سنة ٣٢٨ وما بعدها، وله منه إجازة (رجال الشيخ: ٤٦٠ رقم ٢١).
تجد ترجمته في: الأعلام للزركلي: ٩ / ٤٦، أعلام القرن الرابع: ٣٢٨، أعيان الشيعة:
١٠ / ٢٣٦، توضيح الاشتباه: ٢٩٥، جامع الرواة: ٢ / ٣٠٨، رجال الشيخ الطوسي:
٥١٦، رجال ابن داود: ٣٦٥، رجال العلامة الحلي: ١٨٠، رجال النجاشي: ٣٤٣ وكثير غيرهم.
(٤) خ ل: شلقاف. وفى غاية المرام: سلقان. وكلاهما تصحيف ما في المتن.
علما أن المعروف بشلقان هو: عيسى بن أبي منصور صبيح العزرمي من أصحاب الصادق قال عنه عليه السلام: من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. رجال السيد الخوئي: ١٣ / ٢٣٠ والكنى والألقاب: ٢ / ٢٣٠.
وليس هناك رجل آخر يعرف بشلقان غيره، فلعله حدث سقط في السند والله أعلم.
(٢) عنه البحار: ٢٥ / ٢٦٤ ح ٤.
ورواه الخوارزمي في المناقب: ٢٢٦ باسناده إلى ابن شاذان، عنه مصباح الأنوار: ٢٣ (مخطوط) وينابيع المودة: ١٠٩.
(٣) هو الشيخ الثقة الجليل هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد التلعكبري، عظيم المنزلة عديم النظير، واسع المنزلة والرواية، روى جميع الأصول والمصنفات، توفى في ربيع الاخر من سنة ٣٨٥، وسمع من جعفر بن علي بن سهل بن فروخ الدقاق الحافظ في سنة ٣٢٨ وما بعدها، وله منه إجازة (رجال الشيخ: ٤٦٠ رقم ٢١).
تجد ترجمته في: الأعلام للزركلي: ٩ / ٤٦، أعلام القرن الرابع: ٣٢٨، أعيان الشيعة:
١٠ / ٢٣٦، توضيح الاشتباه: ٢٩٥، جامع الرواة: ٢ / ٣٠٨، رجال الشيخ الطوسي:
٥١٦، رجال ابن داود: ٣٦٥، رجال العلامة الحلي: ١٨٠، رجال النجاشي: ٣٤٣ وكثير غيرهم.
(٤) خ ل: شلقاف. وفى غاية المرام: سلقان. وكلاهما تصحيف ما في المتن.
علما أن المعروف بشلقان هو: عيسى بن أبي منصور صبيح العزرمي من أصحاب الصادق قال عنه عليه السلام: من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا. رجال السيد الخوئي: ١٣ / ٢٣٠ والكنى والألقاب: ٢ / ٢٣٠.
وليس هناك رجل آخر يعرف بشلقان غيره، فلعله حدث سقط في السند والله أعلم.
(٨١)