كانوا حوله جالسين يبكون) (١) (٢).
المنقبة الثالثة والعشرون حدثنا أحمد بن محمد (٣) رضي الله عنه من كتابه قال: حدثني عبد الله بن جعفر (٤) قال: حدثني إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مروان، عن أبيه قال: حدثني (عبيد الله بن يحيى قال: حدثني محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن الحسين بن علي) (٥) عن (٦) أمير المؤمنين عليه السلام قال:

(١) في نسخة " ب " و (ح ل) والمطبوع: (وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب، كما فرض عليكم من طاعتي، ونهاكم عن معصيته، وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو منى وأنا منه، حبه ايمان، وبغضه كفر، محبه محبي، ومبغضه مبغضي، وهو مولى من من أنا مولاه، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة، وأنا وهو أبوا هذه الأمة).
وفى كنز الكراجكي: (وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن أبي طالب بعدي، كما فرض عليكم من طاعتي، ونهاكم عن معصيته، كما نهاكم عن معصيتي، وجعله أخي...) إلى آخر ما في نسخة " ب ".
(٢) عنه غاية المرام: ١٦٥ ح ٥١ و: ٥٨٦ ح ٧٧ و: ٦١٣ ح ٨.
ورواه الكراجكي في الكنز ١٨٥ باسناده عن ابن شاذان، عنه البحار: ٢٦ / ٢٦٣ ح ٤٨ و ج ٣٨ / ١٥١ ح ١٢٤، واثبات الهداة: ٣ / ٦٣٢ ح ٨٦١، وروضات الجنات: ٦ / ١٨٤.
ورواه الصدوق في الأمالي: ٢٢ ح ٦ باسناده إلى ثابت بن أبي صفية، عن سيد العابدين عن آبائه عليهم السلام، عنه البحار ٣٨ / ٩١ ح ٤، واثبات الهداة: ٣ / ٣٧٩ ح ٢١٨.
ورواه الطبري في بشارة المصطفى: ١٩٦ باسناده إلى الصدوق.
(٣) الظاهر أنه هو الذي تقدمت ترجمته في المنقبة (١٧).
(٤) ابن الحسين بن مالك الحميري شيخ القميين ووجههم، له تصانيف كثيرة.
ترجم له في رجال النجاشي: ١٦٢، رجال ابن داود: ٢٠٠ رقم ٨٣١، فهرست الطوسي : ١٠٢، جامع الرواة: ١ / ٤٧٨، رجال السيد الخوئي: ١٠ / ١٤٤ وغيرهم.
(٥) حدث التباس في السند، والظاهر أن الصحيح: (عبيد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده) إذ أن عبيد الله بن يحيى هو الكاهلي من أصحاب الإمامين الكاظم والصادق عليهما السلام ورجل آخر اسمه عبد الله بن يحيى، وهو يروى عن إبراهيم بن هاشم كما في تفسير القمي ٢ / ٧٣ وراجع معجم الثقات: ٢٢٠ رقم ١٣٥، وذكر السيد الخوئي في رجاله: ١١ / ٦٥ - ٦٦ الأرقام ٧٤٢٣ و ٧٤٢٤ و ٧٤٢٥، في ترجمة عبيد بن يحيى الثوري العطار، وفى ج ١٦ / ١٩ رقم ١٠٥٧٩ في ترجمة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، أن عبيد بن يحيى الثوري روى عنه كما في الكافي ٦ / ٤٧٢ و ج ٨ / ٢٢١ ح ٢٧٧، وكامل الزيارات: ٥٨ ح ٧.
ثم إن الناسخ ظن أن محمد بن الحسين بن علي هو محمد بن علي بن الحسين الباقر، فلذا قدم اسم (على) على (الحسين) فلاحظ.
وبهذا أصبح السند يوافق ما في تفسير القمي مع وجود اشكال آخر، وهو ان علي بن إبراهيم بن هاشم روى الحديث عن محمد بن مروان مباشره، وليس عن أبيه - إبراهيم بن هاشم - عن جعفر بن محمد بن مروان، من هذا يظهر أن محمد بن مروان أدرك عصر علي بن إبراهيم، والله أعلم.
(٦) في نسخة " ب ": عن أبيه.

(٤٧)