المنقبة الثامنة والعشرون حدثني أبي (٥) (رضي الله عنه) [قال: حدثني محمد بن الحسين،] (٦) قال:
حدثني محمد بن الحسن الصفار (٧) قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عبد الله بن المغيرة ومحمد بن يحيى الخثعمي (٨)، قالا: حدثنا
مائة منقبة
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
فأول منقبة
١٨ ص
(٣)
المنقبة الثانية
١٨ ص
(٤)
المنقبة الثالثة
٢٠ ص
(٥)
المنقبة الرابعة
٢١ ص
(٦)
المنقبة الخامسة
٢٢ ص
(٧)
المنقبة السادسة
٢٣ ص
(٨)
المنقبة السابعة
٢٤ ص
(٩)
المنقبة الثامنة
٢٥ ص
(١٠)
المنقبة التاسعة
٢٧ ص
(١١)
المنقبة العاشرة
٢٨ ص
(١٢)
المنقبة الحادية عشر
٢٩ ص
(١٣)
المنقبة الثانية عشر
٣٠ ص
(١٤)
المنقبة الثالثة عشر
٣١ ص
(١٥)
المنقبة الرابعة عشر
٣٣ ص
(١٦)
المنقبة الخامسة عشر
٣٤ ص
(١٧)
المنقبة السادسة عشر
٣٥ ص
(١٨)
المنقبة السابعة عشر
٣٦ ص
(١٩)
المنقبة الثامنة عشر
٣٩ ص
(٢٠)
المنقبة التاسعة عشر
٤١ ص
(٢١)
المنقبة العشرون
٤٢ ص
(٢٢)
المنقبة الحادية والعشرون
٤٣ ص
(٢٣)
المنقبة الثانية والعشرون
٤٥ ص
(٢٤)
المنقبة الثالثة والعشرون
٤٦ ص
(٢٥)
المنقبة الرابعة والعشرون
٤٨ ص
(٢٦)
المنقبة الخامسة والعشرون
٤٩ ص
(٢٧)
المنقبة السادسة والعشرون
٥٠ ص
(٢٨)
المنقبة السابعة والعشرون
٥٢ ص
(٢٩)
المنقبة الثامنة والعشرون
٥٣ ص
(٣٠)
المنقبة التاسعة والعشرون
٥٤ ص
(٣١)
المنقبة الثلاثون
٥٥ ص
(٣٢)
المنقبة الحادية والثلاثون
٥٦ ص
(٣٣)
المنقبة الثانية والثلاثون
٥٨ ص
(٣٤)
المنقبة الثالثة والثلاثون
٥٨ ص
(٣٥)
المنقبة الرابعة والثلاثون
٦٠ ص
(٣٦)
المنقبة الخامسة والثلاثون
٦٠ ص
(٣٧)
المنقبة السادسة والثلاثون
٦١ ص
(٣٨)
المنقبة السابعة والثلاثون
٦٣ ص
(٣٩)
المنقبة الثامنة والثلاثون
٦٧ ص
(٤٠)
المنقبة التاسعة والثلاثون
٦٨ ص
(٤١)
المنقبة الأربعون
٦٩ ص
(٤٢)
المنقبة الحادية والأربعون
٧٠ ص
(٤٣)
المنقبة الثانية والأربعون
٧٢ ص
(٤٤)
المنقبة الثالثة والأربعون
٧٣ ص
(٤٥)
المنقبة الرابعة والأربعون
٧٥ ص
(٤٦)
المنقبة الخامسة والأربعون
٧٦ ص
(٤٧)
المنقبة السادسة والأربعون
٧٧ ص
(٤٨)
المنقبة السابعة والأربعون
٧٨ ص
(٤٩)
المنقبة الثامنة والأربعون
٧٩ ص
(٥٠)
المنقبة التاسعة والأربعون
٨٠ ص
(٥١)
المنقبة الخمسون
٨١ ص
(٥٢)
المنقبة الحادية والخمسون
٨٣ ص
(٥٣)
المنقبة الثانية والخمسون
٨٤ ص
(٥٤)
المنقبة الثالثة والخمسون
٨٥ ص
(٥٥)
المنقبة الرابعة والخمسون
٨٦ ص
(٥٦)
المنقبة الخامسة والخمسون
٨٧ ص
(٥٧)
المنقبة السادسة والخمسون
٨٨ ص
(٥٨)
المنقبة السابعة والخمسون
٩٠ ص
(٥٩)
المنقبة الثامنة والخمسون
٩٨ ص
(٦٠)
المنقبة التاسعة والخمسون
٩٩ ص
(٦١)
المنقبة الستون
١٠٠ ص
(٦٢)
المنقبة الحادية والستون
١٠٠ ص
(٦٣)
المنقبة الثانية والستون
١٠١ ص
(٦٤)
المنقبة الثالثة والستون
١٠٢ ص
(٦٥)
المنقبة الرابعة والستون
١٠٦ ص
(٦٦)
المنقبة الخامسة والستون
١٠٧ ص
(٦٧)
المنقبة السادسة والستون
١٠٨ ص
(٦٨)
المنقبة السابعة والستون
١٠٩ ص
(٦٩)
المنقبة الثامنة والستون
١١٠ ص
(٧٠)
المنقبة التاسعة والستون
١١١ ص
(٧١)
المنقبة السبعون
١١٢ ص
(٧٢)
المنقبة الحادية والسبعون
١١٣ ص
(٧٣)
المنقبة الثانية والسبعون
١١٣ ص
(٧٤)
المنقبة الثالثة والسبعون
١١٤ ص
(٧٥)
المنقبة الرابعة والسبعون
١١٥ ص
(٧٦)
المنقبة الخامسة والسبعون
١١٧ ص
(٧٧)
المنقبة السادسة والسبعون
١١٨ ص
(٧٨)
المنقبة السابعة والسبعون
١١٩ ص
(٧٩)
المنقبة الثامنة والسبعون
١٢٠ ص
(٨٠)
المنقبة التاسعة والسبعون
١٢١ ص
(٨١)
المنقبة الثمانون
١٢٢ ص
(٨٢)
المنقبة الحادية والثمانون
١٢٣ ص
(٨٣)
المنقبة الثانية والثمانون
١٢٣ ص
(٨٤)
المنقبة الثالثة والثمانون
١٢٤ ص
(٨٥)
المنقبة الرابعة والثمانون
١٢٥ ص
(٨٦)
المنقبة الخامسة والثمانون
١٢٨ ص
(٨٧)
المنقبة السادسة والثمانون
١٢٩ ص
(٨٨)
المنقبة السابعة والثمانون
١٢٩ ص
(٨٩)
المنقبة الثامنة والثمانون
١٣١ ص
(٩٠)
المنقبة التاسعة والثمانون
١٣٢ ص
(٩١)
المنقبة التسعون
١٣٣ ص
(٩٢)
المنقبة الحادية والتسعون
١٣٣ ص
(٩٣)
المنقبة الثانية والتسعون
١٣٤ ص
(٩٤)
المنقبة الثالثة والتسعون
١٣٦ ص
(٩٥)
المنقبة الرابعة والتسعون
١٣٧ ص
(٩٦)
المنقبة الخامسة والتسعون
١٣٨ ص
(٩٧)
المنقبة السادسة والتسعون
١٣٩ ص
(٩٨)
المنقبة السابعة والتسعون
١٤٠ ص
(٩٩)
المنقبة الثامنة والتسعون
١٤٢ ص
(١٠٠)
المنقبة التاسعة والتسعون
١٤٣ ص
(١٠١)
المنقبة المائة
١٤٤ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - الصفحة ٥٤ - المنقبة التاسعة والعشرون
وأورده في الصراط المستقيم: ٢ / ٥٥ عن الحارث بن الخزرج، عنه اثبات الهداة: ٣ / ٦٥٣ ح ٩٢٨. وأورده ابن شهرآشوب في المناقب: ٢ / ٢٥٤ عن الحارث، عنه البحار:
٣٧ / ٣١٠ ح ٤٣ وعن اليقين.
(٥) هو: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي القمي، قال عنه النجاشي في رجاله:
٦٦ " شيخنا الفقيه، حسن المعرفة، صنف كتابين لم يصنف غيرهما: كتاب زاد المسافر وكتاب الأمالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى ".
وترجم له ابن داود في رجاله: ٣٢ رقم ٩٦.
(٦) من بشارة المصطفى. وهو الصواب، لان أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان لا يروى عن الصفار الا بواسطة كمحمد بن الحسين مثلا أو محمد بن الحسن بن الوليد كما في أمالي الطوسي: ٢٩٥ ح ٧ وكنز الكراجكي: ٦٣ وكلاهما من الرواة عن الصفار كما أثبت ذلك في كتب تراجم الرجال.
(٧) الثقة الجليل والمحدث النبيل، شيخ القميين أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السلام، وله إليه مسائل، له مؤلفات كثيرة منها " بصائر الدرجات "، وروى عن جماعة من أجلاء المشائخ بلغ عددهم أكثر من (١٥٠) رجلا، وتوفى سنة ٢٩٠ ه في قم المقدسة، وترجم له معظم أصحاب التراجم.
(٨) في الأصل وبشارة المصطفى: علي بن المغيرة وجرير [في البشارة: محمد] بن يحيى الخثعمي. وأصلحناه كما في المتن لأنه ليس هناك راويا بهذا الاسم وهذه الطبقة، مضافا إلى أن في البشارة " محمد " وهو الصحيح كما في كتب تراجم الرجال.
ثم إن: علي بن المغيرة وابن أبي المغيرة وابن غراب وابن حسان الزبيدي أسماء لرجل واحد من أصحاب الباقر عليه السلام، أدرك الصادق فلا يحتاج إلى واسطة ليروى عن الصادق عليه السلام، إضافة إلى ذلك لم نجد أن أحمد بن محمد روى عن أبيه، عنه بل روى عن عبد الله بن المغيرة، كما صرح بذلك السيد الخوئي في رجاله: ١٠ / ٣٥٨، وروى عبد الله بن المغيرة عن محمد بن يحيى الخثعمي، عنه محمد بن بهلول العبدي كما في الكافي: ٢ / ٢٥٥ ح ١٨. من هذا استظهرنا صحة السند في المتن.
٣٧ / ٣١٠ ح ٤٣ وعن اليقين.
(٥) هو: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي القمي، قال عنه النجاشي في رجاله:
٦٦ " شيخنا الفقيه، حسن المعرفة، صنف كتابين لم يصنف غيرهما: كتاب زاد المسافر وكتاب الأمالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى ".
وترجم له ابن داود في رجاله: ٣٢ رقم ٩٦.
(٦) من بشارة المصطفى. وهو الصواب، لان أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان لا يروى عن الصفار الا بواسطة كمحمد بن الحسين مثلا أو محمد بن الحسن بن الوليد كما في أمالي الطوسي: ٢٩٥ ح ٧ وكنز الكراجكي: ٦٣ وكلاهما من الرواة عن الصفار كما أثبت ذلك في كتب تراجم الرجال.
(٧) الثقة الجليل والمحدث النبيل، شيخ القميين أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السلام، وله إليه مسائل، له مؤلفات كثيرة منها " بصائر الدرجات "، وروى عن جماعة من أجلاء المشائخ بلغ عددهم أكثر من (١٥٠) رجلا، وتوفى سنة ٢٩٠ ه في قم المقدسة، وترجم له معظم أصحاب التراجم.
(٨) في الأصل وبشارة المصطفى: علي بن المغيرة وجرير [في البشارة: محمد] بن يحيى الخثعمي. وأصلحناه كما في المتن لأنه ليس هناك راويا بهذا الاسم وهذه الطبقة، مضافا إلى أن في البشارة " محمد " وهو الصحيح كما في كتب تراجم الرجال.
ثم إن: علي بن المغيرة وابن أبي المغيرة وابن غراب وابن حسان الزبيدي أسماء لرجل واحد من أصحاب الباقر عليه السلام، أدرك الصادق فلا يحتاج إلى واسطة ليروى عن الصادق عليه السلام، إضافة إلى ذلك لم نجد أن أحمد بن محمد روى عن أبيه، عنه بل روى عن عبد الله بن المغيرة، كما صرح بذلك السيد الخوئي في رجاله: ١٠ / ٣٥٨، وروى عبد الله بن المغيرة عن محمد بن يحيى الخثعمي، عنه محمد بن بهلول العبدي كما في الكافي: ٢ / ٢٥٥ ح ١٨. من هذا استظهرنا صحة السند في المتن.
(٥٤)