٢٠٣٦/ ١١/ نسخ، سده ١١، ش ٢٢٧٨٩، آستا ٣١٤/ (١) ٢١، (انجام افتاده: و مراد از تقليد آن است كه در گردن قربانى كه مى‌برد نعلينى بياويزد كه در آن نعلين نماز گزارده باشد).

٢٠٣٧/ ١٢/ نستعليق، سده ١١، ش ٣٥٩٦، مجلس ١٥٦٣/ (٣) ١٠ (آغاز: بدين طريق كه چون بعد از تكبيرة الاحرام فاتحه و سوره بخواند به ركوع رود؛ انجام: و آنچه به فعل آورده كافيست و احتياج نايب گرفتن ديگر نيست).

٢٠٣٨/ ١٣/ نستعليق، سده ١١، ش ٤٦، گوهرشاد ٤٥/ ١.

٢٠٣٩/ ١٤/ نستعليق، ١١٠٤، مجموعه ش (١) ٢٩، حججى ٦٠ (آغاز افتاده).

٢٠٤٠/ ١٥/ نستعليق، مظفّر بن فتح اللّه دماوندى، ١١١٢، ش ٤ (٢/ ٥٣)، خارجه ٩.

٢٠٤١/ ١٦/ نستعليق، ١١١٨، ش ٩١٦٥، مرعشى ٢٨٧/ ٢٣.

٢٠٤٢/ ١٧/ نسخ، حيدر بن ملّا اسماعيل، ١١٢٦، ش ٢٩١٨٧، آستا (رايانه‌اى).

٢٠٤٣/ ١٨/ تحرير ١١٨٤، ش ٩٠٥، فرهنگستان علوم روسيه ٩٥.

٢٠٤٤/ ١٩/ نستعليق، سده ١٢، ش ١٠٠٥١، دانشگاه اصفهان ٢٣٢/ ١.

٢٠٤٥/ ٢٠/ نسخ، سده ١٢، ش ١٥٥٦٥، آستا ٣١٢/ (١) ٢١ (آغاز افتاده).

٢٠٤٦/ ٢١/ نستعليق، سده ١٢، ش ٣٩٨، كاظمينى ٩٥/ ٢.

٢٠٤٧/ ٢٢/ نستعليق، سده ١٢، ش ٤٥٨، طبسى حائرى ١٥٠/ ١.

٢٠٤٨/ ٢٣/ نسخ زيبا، سده ١٢، ش ١٣، سه كتابخانه (ابو البركات) ٢٠.

٢٠٤٩/ ٢٤/ نسخ، سده ١٢، ش ١٣٨٥٨، آستا ٣١٣/ (١) ٢١ (آغاز افتاده: گلاب و امثال آن و به كلوخ كه آن مذهب سنيّان است).

٢٠٥٠/ ٢٥/ نستعليق، سده ١٢، ش ١٥٤٦٨، آستا ٣١١/ (١) ٢١ (آغاز افتاده: صحيح است و نماز حق باطل و امّا آن بيست و يك امر نيست كه تعلّق به نماز جمعه دارد؛ انجام افتاده: پنجم طهارت كردن در شارع و درحالى‌كه در آن‌جا آب از جوب برمى‌دارد).

٢٠٥١/ ٢٦/ نسخ و ثلث، سده ١٢، كتابخانه خليل حميد پاشا، ش ٤، بيست و دو ٩١.

٢٠٥٢/ ٢٧/ نسخ و نستعليق، سده ١٢، ش ٤٨، خاندان ميبدى ٤٣ (انجام افتاده: سوم آن در زمينه نايب حج واجب نباشد، چهارم آن‌كه).

٢٠٥٣/ ٢٨/ نسخ، سده ١٢، ش ٢٩٢٢١، آستا (رايانه‌اى) (آغاز و انجام افتاده).

٢٠٤٥/ ٢٩/ نسخ زيبا، سده ١٢، مجموعه ش (١) ١٢٦٥٤، مرعشى ١٤٤/ ٣٢ (آغاز: بدانكه حج كردن از اعظم اركان دين است و چون واجب شود تأخّر كردن آن گناه عظيم است).