مثنوى بلند عشق (پژوهشى در صدور و محتواى زيارت جامعه كبيره) - يدالله پور، بهروز - الصفحة ١٩
مىگيريد فقط ثواب نبردهايد بلكه در زيارت خود را تحت تابش مغناطيسى ولايت امام عليه السلام قرار دادهايم[١].
٢. مبناى تأثير باطن بر ظاهر
يكى ديگر از مبانى تربيتى اسلام، تأثير باطن بر ظاهر است، اين ويژگى بيانگر آن است كه هر بذرى كه در دل پاشيده شود؛ شاخ و برگ آن بر پوسته خواهد نشست، از اين رو خداوند در تبيين چشم اشكبار مؤمن، دل معرفت يافته او را گواه مىآورد: «وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ»[٢].
يكى از روشهاى كاربردى اصل تحول باطن، روش «اعطاى بينش و اصلاح نگرش» است در اين روش سعى بر آن است كه تلقى آدمى از امور دگرگون شود، ايجاد دگرگونى در تلقى افراد از جمله لوازم قطعى تغيير رفتارها و اعمال آنهاست زيرا نوع تلقى و به عبارت ديگر نحوه ارزيابى امور، يكى از مبانى مؤثر در نوع رفتارها و اعمال است[٣].
تأكيد فراوان امامان معصوم عليهم السلام به زيارت عارفانه و ارائه نگاهى آگاهى بخش و معرفتشناسانه در همين راستا مىتواند بوده باشد. زيرا زائرى كه از زيارت خويش تنها به رسيدن به حرم امام مىانديشد و بوسه زدن بر ضريح تمام
[١] - مقامامت اولياء، سيد مجتبى حسينى، ج ١، ص ١١.
[٢] - مائده( ٥)، آيه ٨٣.
[٣] - نگاهى دوباره به تربيت اسلامى، دكتر خسرو باقرى، صص ٧٤-/ ٧٥.