تنوّعها و استيعابها لمختلف الأزمنة و الحالات التي يمرّ بها الإنسان طيلة حياته، و منها شمولها و استيعابها لمختلف أوقات الإنسان في كل يوم من حين بلوغه و حتى آخر لحظات حياته، و هذا الاستمرار يكشف عن مدى اعتناء الإسلام بتربية الإنسان، تلك التربية التي لا تتحقق إلّا بالتدرّج و المران و الممارسة الجادّة و الارتباط المستمر بالله سبحانه.

كما تتميّز عبادات الإسلام بأنها توقيفية في نوعها و كيفيتها و تفاصيلها، و ليس للإنسان حق في أن ينقص منها أو يزيد فيها شيئاً بحسب رأيه، و على هذا اجماع المسلمين قاطبة.

من هنا نجد ضرورة البحث في ما يقوم به بعض المسلمين في شهر رمضان من اداء صلاة باسم صلاة التراويح؛ هل شرّعها الشارع الحكيم و بيّن حكمها و تفاصيلها؟ أم لم تشرع في الشريعة الإسلامية فتكون حينئذ بدعة و البدعة محرّمة، حيث لا أساس لها في الكتاب و لا السنّة النبوية الشريفة؟!