رسالة في فن التجويد
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
أهمية هذه الرسالة
٩ ص
(٣)
دواعي تأليف هذه الرسالة
١٠ ص
(٤)
النسخ المعتمدة ووصفها
١٢ ص
(٥)
مواصفات المخطوطة
١٢ ص
(٦)
منهج التحقيق
١٤ ص
(٧)
ترجمة المؤلف
١٤ ص
(٨)
رسالة في فن التجويد
٢٩ ص
(٩)
في الاستعاذة
٣١ ص
(١٠)
في البسملة
٣٣ ص
(١١)
في بيان
النون الساكنة و التنوين
٣٥ ص
(١٢)
الوجه الأول
الإظهار
٣٦ ص
(١٣)
الوجه الثاني
الإدغام
٣٨ ص
(١٤)
الوجه الثالث
الإقلاب
٤٢ ص
(١٥)
الوجه الرابع
الإخفاء
٤٣ ص
(١٦)
فصل
٤٨ ص
(١٧)
في الميم
الساكنة
٤٨ ص
(١٨)
فصل
٤٩ ص
(١٩)
في إدغام
المثليـن
٤٩ ص
(٢٠)
فصل
٥٢ ص
(٢١)
في إدغام
المتقاربيـن
٥٢ ص
(٢٢)
فصل
٥٤ ص
(٢٣)
في أحكام
اللام الساكنة
٥٤ ص
(٢٤)
في المد
والقصر
٥٩ ص
(٢٥)
فصل
٦٥ ص
(٢٦)
في بيان
حروف اللـيـن
٦٥ ص
(٢٧)
في بيان
مخارج الحروف
٦٧ ص
(٢٨)
فصل
٧١ ص
(٢٩)
في معرفة
مخارج الحروف
٧١ ص
(٣٠)
في بيان
صفات الحروف
٧٣ ص
(٣١)
أحوال الراء
٧٧ ص
(٣٢)
فصــل
٨٣ ص
(٣٣)
في ترقيق
اللام
٨٣ ص
(٣٤)
فصل
٨٤ ص
(٣٥)
في الهاء
الضمير
٨٤ ص
(٣٦)
فصل
٨٦ ص
(٣٧)
في الوقف
٨٦ ص
(٣٨)
خاتمة
٨٩ ص
(٣٩)
في بيان
اللحن
٨٩ ص
(٤٠)
المصادر
والمراجع
٩٥ ص
(٤١)
محتويات
الكتاب
١٠٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
رسالة في فن التجويد - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٢٣ - ترجمة المؤلف
|
|
|
فقد كنت في الـمعروف أطولهم يـدا |
ومنها قوله:
|
تزيد على ضغط الحروب حماسة |
|
|
||
|
|
|
كجوهرة بالصقل زادت توقدا |
||
|
إذا ما دجى ليل المنايا وأظلمـت |
|
|
||
|
|
|
قساطلـها أشرقت فيهن فرقدا |
||
وله قصيدة فائية في مدح النجف الأشرف منها قوله[١]:
|
قف بالنياق فهذه النجف |
|
أرض لها التقديس والشرف |
|
ربع ترجلت الملوك بـه |
|
وبفضل عز جلاله اعترفـوا |
|
حرم تطوف به ملائكة الـ |
|
رب الجليل وفيه تعتكف |
ومن شعره الحسن ينقد فيه الأوضاع الاجتماعية على لسان بعض أحفاده وهي من مثلثاته[٢]:
|
أنا أدري لست أدري أنني |
كائن في يقظة أو حلم |
|
|
لم أجد لي لذة في زمني |
غير دفع للأذى والألمِ |
|
|
ليس لي إلا منى تنعشني |
عدم في عدم في عدم |
[١] ينظر: معارف الرجال: ٢٤٨.
[٢] ينظر: شعراء الغري: ١٢، ٣٥٧.