الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٣٧ - (١١٥٨) الحسن بن محبوب

[١٠٩] صالح بن رزين. الفقيه ٤: ١٦٨ ح ٥٣٨٣- التهذيب ٩: ٢٤٣ ح ٩٤٥- ١٠: ٢٩٢ ح ١١٣٣

١- أحمد بن محمد. الكافى ٧: ٦٢ ح ٢٠- التهذيب ٨: ٢٤٩ ح ٩٠٣

٢- أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب ٧: ٣٧٤ ح ١٥١١

٣- سهل بن زياد. الكافى ٤: ١٧ ح ١

[١١٠] صالح بن سهل‌

١- أحمد بن محمد. الكافى ٢: ١٠ ح ١

[١١١] صفوان بن يحيى الجمال. الفقيه ٣: ٢٩٣ ح ٤٠٥٢[١]

[١١٢] صفوان الجمال. التهذيب ٦: ٣٩٣ ح ١١٨٠

[١١٣] طلحة بن زيد. التهذيب ٩: ٣٤٨ ح ١٢٥٠[٢]- الاستبصار ٤: ١٨٦ ح ٧٠٠

[١١٤] عباد بن صهيب. الكافى ٦: ١٦٣ ح ٥- الفقيه ٣: ٣٠٦ ح ٤٠٩٧- ٣: ٤٦٩ ح ٤٦٣٦- ٤: ٤٩ ح ٥٠٦٧- التهذيب ٨: ١٩١ ح ٦٦٨- ٩: ٣٨ ح ١٦٠

١- أحمد بن محمد. التهذيب ٦: ١٧٤ ح ٣٤٣- ٧: ١٧٦ ح ٧٧٦- ١٠: ٧٦ ح ٢٩٤- الاستبصار ١: ح ١٦٣٤- ٣: ح ٤٣٦

٢- أحمد بن محمد بن عيسى. الكافى ٣: ٥٤٧ ح ١- التهذيب ٣: ١٦٦ ح ٣٦١[٣]

[١]- رواه في الكافي ٥: ١٤١ ح ١٧، و في التهذيب ٦: ٣٩٣ ح ١١٨٠، إلا أن فيهما: صفوان الجمال، و ما في الكافي و التهذيب هو الصحيح، فان صفوان بن يحيى ليس بجمال، و انما الجمال هو ابن مهران، و أيضا الرواية صريحة في انها كانت بطريق السماع، و صفوان بن يحيى ليس من أصحاب الصادق عليه السلام جزما.

[٢]- كذا رواه في الاستبصار ٤: ١٨٦ ح ٧٠٠، رواه فى الفقيه ٤: ٣١٣ ح ٥٦٧٦ عن الحسن بن محبوب عن ابن مهزم عن طلحة بن زيد، مع الواسطة، الظاهر صحة ما في الفقيه لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن طلحة بن زيد بلا واسطة، و رواية الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم في عدة موارد.

[٣]- رواه فى الاستبصار ١: ح ١٦٣٤، و فيه: أحمد بن محمد.