- ٤: ٦٧ ح ١٨٣- ٤: ٨١ ح ٢٣٥- ٤: ١٠٦ ح ٣٠٣- ٤: ١١٣ ح ٣٣٣- ٤: ١٣٥ ح ٣٧٩- ٤: ١٤٧ ح ٤٠٨- ٥: ١١٠ ح ٣٥٦- ٥: ١٤١ ح ٤٦٧- ٥: ٣٣٥ ح ١١٥٣- ٥: ٤٨٥ ح ١٧٣١[١]- ٦: ٢٧٠ ح ٧٢٧- ٦: ٣٤٤ ح ٩٦٤- ٦: ٣٧٥ ح ١٠٩٦- ٦: ٣٨٨ ح ١١٥٩- ٧: ٥١ ح ٢٢٠- ٧: ٧٨ ح ٣٣٤- ٧: ١٥٢ ح ٦٧٣- ٧: ٣٤٣ ح ١٤٠٢- ٨: ١٠٩ ح ٣٧١- ٨: ١٨٦ ح ٦٤٨- ٨: ١٩٣ ح ٦٧٨- ٨: ٢٣٤ ح ٨٤٢- ٨: ٢٤٦ ح ٨٨٨- ٨: ٢٧١ ح ٩٨٦- ٩: ١٠ ح ٣٢- ٩: ٧٣ ح ٣١٠- ٩: ١٩٣ ح ٧٧٥- ٩: ١٩٩ ح ٧٩٥- ٩: ٣٢٤ ح ١١٦٥- ١٠: ٧٦ ح ٢٩٥

الاستبصار ١: ح ٣٩- ١: ح ١٢٨[٢]- ١: ح ٢٨٧- ١: ح ٣٠٥- ١: ح ٥٥٧- ١: ح ٥٦٤- ١: ١٦٧ ح ٥٨٠- ١: ح ٦٠٩- ١: ح ٦٢٠- ١: ح ١٣٩١- ١: ح ١٤١٤- ١: ٣٨١ ح ١٤٤٣[٣]- ١: ح ١٥٠٧- ١: ح ١١٥٩[٤]- ١: ح ١٦٢٩- ١: ح ١٦٨١[٥]- ٢: ح ٥- ٢: ح ٣٤- ٢: ح ٣٨- ٢: ح ٥٩- ٢: ح ٦١- ٢: ح ٧٠- ٢: ح ١٠٦- ٢: ح ١٥٦- ٢: ح ٨٢٢- ٢: ح ١٠٦٨[٦]- ٣: ح ٩٩- ٣: ح ١٦٠- ٣: ح ٣٢٦- ٣: ح ٣٢٨- ٣: ح ٣٨٢- ٣: ح ١١٤٧- ٣: ح ١٣٢٦- ٣: ح ١٣٢٨- ٤: ح ٢٢٠- ٤: ح ٤٦٤- ٤: ح ٤٨٢- ٤: ح ٤٨٨- ٤: ح ٨٦٢[٧]

٥- حماد بن عثمان. الكافى ٣: ١٤٤ ح ٥[٨]- ٧: ٣٩٦ ح ١٣[٩]- التهذيب ٦: ٢٤٣ ح ٦٠٨

[١]- رواه فى الاستبصار ٢: ح ١٠٢٦، و فيه: حماد بن عيسى.

[٢]- رواه فى التهذيب ١: ح ١٢٩٣، و فيه: حماد بن عيسى.

[٣]- رواه فى التهذيب ٢: ٢٠٥ ح ٨٠٣، و فيه: حماد بن عيسى.

[٤]- رواه فى التهذيب ٢: ح ٢٤٧، و فيه: حماد بن عيسى عن حريز بن عبدالله.

[٥]- رواه فى التهذيب ٣: ح ١٥٤، و فيه: حريز بن عبدالله.

[٦]- رواه فى التهذيب ٥: ح ٩٢٠، و فيه: حماد بن عيسى.

[٧]- رواه فى التهذيب ١٠: ح ٢٧٩، و فيه: محمد.

[٨]- الظاهر وقوع التحريف فيه، فإما أن الواسطة سقطت أو أنه حماد بن عيسى فصحف، و ذلك لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان مع كثرة رواية كل منهما، و قد ذكر الصدوق في مشيخة الفقيه في طريقه إلى ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية: إن إبراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان و إنما لقى حماد بن عيسى و روى عنه.

[٩]- كذا رواه في التهذيب ٦: ٢٤٣، الرقم: ٦٠٨، و الوسائل ٢٧: ٣٨٢، طريق المشايخ الى حريز هو حماد بن عيسى عنه، و روايات حماد بن عيسى عن حريز بن عبدالله تبلغ أربعمائة و ثمانين موردا، و لم يوجد رواية ابن عثمان عنه الا في بعض الموارد، مع كلام في بعضها، لكن يمكن الحكم بصحة الرواية برواية ابن فضال عنهما، و وحدة طبقتهما.