رساله احكام، جوانان و نوجوانان - تبريزي، ميرزا جواد - الصفحة ٩٨ - اجتهاد و تقليد
ج- مكلّف نه علم دارد به تساوى آن دو در علم و نه هم علم دارد به اختلاف آن دو در علم بلكه احتمال مىدهد كه متساوى باشند و احتمال هم مىدهد كه مختلف باشند.
بسمه تعالى؛ جواب (ب) مانند جواب الف مىباشد و همچنين است جواب (ج)، اگر در فرض اختلاف احتمال اعلميت در هريك از آن دو باشد، والله العالم.
در اين سه صورت، در چه صورتى فتوا مىدهيد به وجوب احتياط و در چه صورتى از روى احتياط حكم مىكنيد به وجوب احتياط كه رجوع به غير در آن جائز باشد؟
در چه صورتى از آن سه صورت حكم مىكنيد به لزوم احتياط خاص يعنى احتياط بين اين دو مجتهد؟ و در چه صورتى از آن سه صورت حكم مىكنيد به لزوم احتياط عام يعنى احتياط بين همه مجتهدين اعم از متقدمين و متأخرين و اين دو؟
بسمه تعالى؛ در هيچ يك از صور مزبور احتياط واجب نيست. والله العالم.
٤- در تعريف مجتهد اعلم مىگويند: كسى كه در فهميدن حكم خدا از تمام مجتهدهاى زمان خود بهتر باشد، آيا اين بهتر فهميدنِ حكم خدا تنها در مسائل شرعى است يا مسائل سياسى را نيز شامل مىشود؟