خلافات شديدة في الآراء، و هذا الخلاف لم يؤد الى نشوء النزاع بينهم، و كذلك علماء الشّيعة يختلفون في فتاويهم، و هذا الاختلاف لم يقلل من جلالة و احترام علمائهم عند أبناء مذهبهم‌

اذن لماذا التباغض القائم بين الشّيعة و السّنة؟ و أن اختلاف علماء الشّيعة و السّنة فيما بينهم في الفروع و طائفة من المسائل الكلامية، لم يكن لها أدنى تأثير على محبتهم و تواددهم، اذن لماذا الشّيعة و السّنة ليسوا كذلك؟ أين هذا الحديث المشهور القائل: «للمصيب أجران و للمخطى‌ء أجر واحد» لماذا نسيناه.

يعني اذا أصاب المجتهد الواقع في فتواه فله أجران، و إن أخطأ فله أجر واحد على ما تحمله من مشقة في هذا السبيل.

السبل العملية للوحدة:

فاذا قبلنا العنصرين السابقين- و يجب أن نقبل- كانا أساسا قويا لاتحادنا و وحدتنا، و هناك امور مفيدة حول العنصر الاول:

١- أن يتمّ تأسيس مجمع لعلماء الشّيعة و السّنة من مختلف‌