٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشريف - ناشناخته - الصفحة ٧٥ - نقد و تحقيق
به خدا و اقتضاى فطرتشان بهتر نزديك مىتواند، اگر مهدى غايب نمىشد، فوايد زيادى بر وجودش مترتب مىشد، پس چرا خداوند او را براى اعصار ما و اعصار آينده ظاهر نگردانيد؟
جواب: در آنچه نوشتهايد شكى وجود ندارد به علاوه اين كه مردم به احكام واقعى شرعى هم دسترسى پيدا مىكردند و تكامل معنوى و ظاهرى بهترى پيدا مىكردند. ولى نكته عمده در اينجاست كه بركات و آثار مذكور بر وجود پيامبر ظاهر و امام ظاهر تنها، مترتب نمىشود، لذا برنامه دينى انبياى بزرگوار صلى الله على خاتمهم و عليهم و امامان عالى مقام غالبا با شكست روبرو شده است يا حسره على العباد يأتيهم من رسول الا كانو به يستهزون.
افسوس بر بندگان، نمىآمد آنان را رسولى مگر اين كه او را مسخره و استهزاء مىكردند. و نيز در قرآن مىخوانيم اكثر مردم ايمان نمىآوردند و يا نادانند و لا يعقل، و اكثر