تحقيق مجهول و غير موثق است. و بعيد نيست كه نزول قرآن در ليله القدر به زمين بوده باشد و مراد از آن شروع نزول قرآن بوده باشد، و قرآن فقط يك نزول تدريجى داشته باشد، نه دو نزول دفعى و تدريجى كه مشكلات لاينحلى دارد كه در فوائد دمشقى ذكر كرده‌ام، به هر حال در ذهن من است كه يك روايت معتبر ديگر هم است كه تنزل ملائكه را در آسمان دنيا مى‌گويد.

سؤال اين‌جا است كه بين اين دو يا يك روايت معتبر و منصرف از قرآن چگونه جمع كنيم؟

ممكن است فحواى كلام الله را بر صحيحه محمد بن مسلم مقدم بداريم كه قرآن قطعى الصدور و اصل است و حديث ظنى الصدور، تازه صدر صحيحه كه بر خوبى هواى ليله القدر دلالت دارد، خالى از ايراد نيست و تجربه آنرا تأييد نمى‌كند و اين موضوع يك وجه ديگر براى وهن اعتبار اين روايت است و جمع دلاى ديگر بين مفهوم از آيه و