عقايد (وظايف عملى و وظايف متقابل) براى همه - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣ - چند مطلب ديگر

مى‌داند و عقل همه چيز را تابع علل و نظام سببيت عمومى مى‌داند.

وقتى اتم‌ها تجزيه شد معلوم شد كه ذرات اتم مركب از چند جزء است (الكترون، نوترون و پروتون) و هر مركب محتاج به فاعل تركيب است پايگاه اعتقادى ماديين در اثر ترقى علمى به كلى از هم پاشيد و تا امروز هيچ يك از ماديين نتوانست مبدء عالم را معرفى كند، خود ماديين هم فهميدند كه اتمهاى مركب محتاج به خالق و فاعل تركيب مى‌باشند، بلى ترقى علم اساس عقايد پوچ ماديين را به نفع خداشناسى در هم كوبيد.

٨- علم، اقتصاد، حكومت و هر پديده ديگر جاى ايمان را در تأمين سعادت مادى و معنوى انسان‌ها گرفته نمى‌تواند و تنها ايمان دل‌ها را آرامش مى‌دهد. (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) علم و اقتصاد و نظم وقتى به خوشبختى انسان‌ها كمك مى‌تواند كه با ايمان به خدا و روز قيامت مقرون و همراه باشد و گرنه چنان‌چه مى‌بينيد به تباهى ميليون‌ها انسان بيگناه منتهى مى‌گردد.

٩- فلسفه نام نهاد ديالكتيك كه مى‌گويد هر چيز در حركت است و هيچ چيز ثابت وجود ندارد بسيار پوچ و بى‌پايه است زيرا:

اولا: اين قانون خيالى خودش را هم شامل مى‌شود و مشمول تحول مى‌گردد بنابراين از صحت آن بطلان آن لازم مى‌آيد.

ثانيا: اين قانون هيچ دليلى ندارد و اگر از تجربه صحبت كنيم تجربه قانون كلى را ثابت نمى‌تواند و با استمداد از عقل و تجربه اين‌