عقايد (وظايف عملى و وظايف متقابل) براى همه
(١)
١ ص
(٢)
قسمت اول عقايد خوردسالان
١ ص
(٣)
اصول دين پنج چيز است
١ ص
(٤)
نام هاى امامان
٢ ص
(٥)
پيغمبران بزرگ
٣ ص
(٦)
صفات ثبوتيه خداوند(ج)
٣ ص
(٧)
صفات سلبيه
٤ ص
(٨)
روز قيامت
٤ ص
(٩)
سؤالات
٥ ص
(١٠)
كلمه طيبه
٥ ص
(١١)
خالق
٦ ص
(١٢)
رازق و مهربان
٦ ص
(١٣)
خداوندا
٧ ص
(١٤)
ما بچه هاى افغان
٧ ص
(١٥)
قسمت دوم عقايد براى نوجوانان
٨ ص
(١٦)
توحيد
٨ ص
(١٧)
وحدانيت
٩ ص
(١٨)
توحيد بر چند قسم است
٩ ص
(١٩)
حكمت
١٠ ص
(٢٠)
حيات يا زندگى
١١ ص
(٢١)
اراده يا قصد
١٢ ص
(٢٢)
سميع و بصير
١٣ ص
(٢٣)
خداوند اول و آخر ندارد
١٣ ص
(٢٤)
خداوند جسم ندارد
١٥ ص
(٢٥)
صفات جسمانى در خداوند وجود ندارد
١٦ ص
(٢٦)
خداوند محتاج به چيزى نيست
١٧ ص
(٢٧)
خداوند عادل است
١٧ ص
(٢٨)
چند مطلب ديگر
٢١ ص
(٢٩)
نبوت و رسالت
٢٥ ص
(٣٠)
اختلاف شرايع آسمانى
٢٦ ص
(٣١)
ايمان به آن چه كه آن حضرت آورده است
٢٧ ص
(٣٢)
انبيائى كه نام برده شده اند
٢٨ ص
(٣٣)
حلقه ى مأموريت هاى انبياء(ع)
٢٨ ص
(٣٤)
ثواب فقط در پناه دين است
٢٩ ص
(٣٥)
اثبات ثبوت پيغمبر اسلام(ص)
٣٠ ص
(٣٦)
فضايل و خصايص حضرت پيامبر اسلام(ص)
٣٢ ص
(٣٧)
امامت
٣٤ ص
(٣٨)
دليلى بر وجود امام زمان(عج)
٤٠ ص
(٣٩)
چند مطلب
٤١ ص
(٤٠)
معاد
٤٦ ص
(٤١)
قبض ارواح
٤٦ ص
(٤٢)
در قبر چه مفيد است؟
٤٦ ص
(٤٣)
اجسام برزخى
٤٧ ص
(٤٤)
برزخ
٤٧ ص
(٤٥)
سوال و جواب در قبر
٤٨ ص
(٤٦)
شهدا
٤٨ ص
(٤٧)
آيا ارواح، اهل خانه خود را زيارت مى كنند؟
٤٩ ص
(٤٨)
توضيح ديگرى درباره برزخ
٤٩ ص
(٤٩)
آن چه كه پس از موت به مرده مى رسد
٥٠ ص
(٥٠)
نفخ در صور
٥١ ص
(٥١)
محشر
٥٣ ص
(٥٢)
حشر چگونه صورت مى گيرد
٥٤ ص
(٥٣)
يك حديث جالب توجه
٥٦ ص
(٥٤)
يك جواب منطقى و دندان شكن
٥٧ ص
(٥٥)
احوال قيامت
٦٠ ص
(٥٦)
بروز جهنم و پل صراط
٦١ ص
(٥٧)
ناجيها
٦٢ ص
(٥٨)
به جز سه چشم همه چشم ها گريان است
٦٣ ص
(٥٩)
ميزان
٦٣ ص
(٦٠)
از چهار چيز موكدا سؤال مى شود
٦٤ ص
(٦١)
اهميت نماز در ميدان قيامت
٦٤ ص
(٦٢)
نامه اعمال
٦٥ ص
(٦٣)
شهدا
٦٥ ص
(٦٤)
وسيله
٦٦ ص
(٦٥)
همراهى با امام
٦٧ ص
(٦٦)
حوض كوثر
٦٧ ص
(٦٧)
شفاعت
٦٧ ص
(٦٨)
اعراف
٦٨ ص
(٦٩)
بهشت
٦٩ ص
(٧٠)
دوزخ
٧١ ص
(٧١)
پس از قيامت
٧٣ ص
(٧٢)
خلود
٧٤ ص
(٧٣)
وظايف عملى يا فروع دين
٧٥ ص
(٧٤)
باب طهارت
٧٥ ص
(٧٥)
وضوء
٧٥ ص
(٧٦)
غسل
٧٦ ص
(٧٧)
تيمم
٧٦ ص
(٧٨)
نجاسات
٧٧ ص
(٧٩)
نماز
٧٨ ص
(٨٠)
شرايط نماز
٧٩ ص
(٨١)
اذان و اقامه
٧٩ ص
(٨٢)
كيفيت نماز
٨٠ ص
(٨٣)
بعضى از مسايل نماز
٨١ ص
(٨٤)
روزه
٨٣ ص
(٨٥)
زكات
٨٤ ص
(٨٦)
زكات بر نه چيز واجب است
٨٤ ص
(٨٧)
خمس
٨٥ ص
(٨٨)
حج
٨٥ ص
(٨٩)
جهاد
٨٥ ص
(٩٠)
امر به معروف و نهى از منكر
٨٦ ص
(٩١)
پاره اى از واجبات و محرمات
٨٦ ص
(٩٢)
الف - واجبات
٨٦ ص
(٩٣)
ب محرمات
٨٧ ص
(٩٤)
جواب چند سؤال
٨٨ ص

عقايد (وظايف عملى و وظايف متقابل) براى همه - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣ - خداوند اول و آخر ندارد

سميع و بصير

خداوند چون جسم مادى نيست طبعاً چشم و گوش هم ندارد ولى شنيدنى‌ها را مى‌شنود و ديدنى را مى‌بيند و علت آن علم خاص كامل اوست كه بدون گوش سميع (شنوا) و بدون چشم بصير (بينا) مى‌باشد و قرآن مجيد مكرراً از اين دو صفت خداوند خبر داده است.

براى اين كه تا حدى شما را به مطلب نزديك كنيم كه گوش و چشم هر چند عادتاً آله ديد و شنيد هستند ولى گاهى ديد و شنيد بغير آن‌ها نيز صورت مى‌گيرد. بايد اين حكايت را براى شما نقل كنم كه در شمال افغانستان مرد كورى به وسيله لمس پوست قره قل بدست، رنگ آن را كه سياه است يا كبود و يا سفيد تشخيص ميداد. كور ديگر در جاده‌هاى قاهره رانندگى مى‌كرد و تصادف نمى‌كرد و امثال اين شواهد زياد است بنابراين در شنيدن و ديدن مى‌شود علم خاص جاى آن دو عضو را بگيرد اما تكلم خدا به معناى به وجود آوردن آواز و كلام در يك جسم ديگر است، مثلًا خداوند حرف را در درخت آفريد كه موسى آن آواز را شنيد.

خداوند اول و آخر ندارد

موجودات مادى هر كدام از خود اول و آخرى دارد. افراد انسان، حيوانات، درختان، گياهان هر كدام دوره خاصى دارند كه مى‌آيند و مى‌روند، كره زمين ما به عقيده لاپلاس و غيره از كره خورشيد جدا شده‌